1 . 东汉末年，时人对君臣关系有了新的思考，他们认为君主之“明”才是君臣关系得以维系的“义”，而基于对这种“义”的共同认识，才有了臣“忠”的可能与依据。这反映出东汉末年（     ）

A．儒学埋论体系不断完善	B．士人积极反抗中央统治
C．君臣关系发生急剧改变	D．社会出现了离心的趋向

2 . 下表所示可以说明，汉代（       ）

史料	史料出处
“过（赵过）能为代田（新的耕作方法），一亩三畎。岁代处，故曰代田”	《汉书·食货志》
“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田，而关中辅渠，灵轵引堵水；汝南、九江引淮，东海引钜定，太山下引汶水，皆穿渠为溉田，各万余顷”	《史记·河渠书》
“今辽东耕犁，既用二牛，两人牵之，一人将耕，一人下种，二人挽楼，凡用二牛六人”	[东汉]崔寔《政论》

A．铁犁牛耕技术成熟	B．农业注重精耕细作
C．经济模式取得突破	D．史书渗透重农思想

3 . 司马迁的《史记.孝景本纪）全文仅1600余字，为本纪中篇幅最短者，对汉景帝的功绩鲜有提及，全篇多是一-些关于天象异变、自然灾异的叙述。而班固的《汉书.景帝纪》记载的多是汉景帝的仁德之君形象以及这一时期的太平盛世景象。据此可知，文献史料具有（     ）

A．形象直观性

B．阶级性

C．主观倾向性

D．批判性

4 . 角抵戏是汉代对各种体育活动和乐舞杂技的总称。《前汉纪》记载，汉武帝元封“三年春。作角抵戏。以享外国朝献者。三百余里内人皆观”。角抵戏的出现说明（     ）

A．角抵奠定古代体育基础	B．政府注重体育运动的推广
C．察举注重文体人才选拔	D．汉代活跃开放的社会风尚

5 . 中国古代制定历法，一方面是“敬授民时”的需要；更重要的一面是历法准确被视为王朝是否顺应天命的标志。因此，司马迁在《史记·历书》中说“王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。这说明古代历法发展的一个重要原因是（     ）

A．小农经济长期占主导地位	B．王朝巩固统治的需要
C．历法决定王朝的兴亡更替	D．“天人感应”深入人心

6 . 如图是南阳汉画像石《投壶》（古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏）。画面中间两个人正在投壶喝酒，左边的人眼皮下垂给人以昏沉之感；右边的人眼睛圆睁，精神正足。从两个人面部的刻画来看，两个人的正侧面都存在于同一张脸上。该作品反映了（     ）

A．时代特征影响绘画特色	B．古代艺术与现代主义的融合
C．艺术创作源于丰富想象	D．史料价值与艺术审美的统一

7 . 银雀山汉墓的下葬年代在汉武帝前期，墓中出土了《孙子兵法》《相狗》《曹氏阴阳》等书籍。在汉武帝的孙子海昏侯刘贺的墓中，出土了5000多枚简牍，内容涉及儒家经传、诸子、诗赋、数术、医学等。这体现了当时（     ）

A．中央集权不断强化	B．思想文化的多样性
C．儒学独尊地位确立	D．郡国并行制的延续

8 . 《史记》将少数民族作为记传对象，创立了民族传的书写模式。在各少数民族传记中，清楚地交代了各民族的起源，并将其与中原相连，建构了贯通古今、囊括四海的黄帝谱系。《史记》中民族传记的书写（     ）

A．突出了少数民族的发展历程	B．强调了国内各民族一律平等
C．说明了华夏认同观开始出现	D．蕴含着中华民族共同体意识

9 . 《史记》纳“四夷传”于《七十列传》之中，记载了环绕华夏的各少数民族多以藩臣的身份参与各个时期的政治事务，并起到拱卫中央大一统政权的作用。从编撰体例上看，这些“四夷传”与其它列传不存在主次之分。这说明，司马迁（     ）

A．重视宣扬民族国家大一统的思想	B．具备强烈的华夷之辨的思想意识
C．重视史料在史学研究中的地位	D．开创了纪传体通史的编纂方法

10 . 女娲最初只是南方各部落的创始神，而伏羲则是北方中原文化的历史符号，战国以前分别流行于南北方各地。在汉代，伏羲与女娲并举，或被演绎为兄弟、兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，成为文人诗赋、绢帛画像的基本题材。这一变化反映汉代（     ）

A．南方经济文化影响力扩大	B．文学艺术取得了辉煌成就
C．政治环境有利于文艺发展	D．民族文化走向融合的趋势