1 . 关于汉代是否存在夜间出行，《后汉书·廉范传》记载“旧制禁民夜作”，但《东方朔传》中记载了汉武帝年轻时常夜行游猎；《史记·魏其武安侯列传》写丞相田蚡至魏其侯家赴宴“卒饮至夜”；东汉《舞赋》描绘了宴饮结束，时当夜半，众宾乘马散去的情形。据此可知（     ）

A．官方史书的记载最为完整可信	B．历史叙述具有主观随意性
C．确认历史事实要综合多种叙述	D．文学作品可证实史书真伪

2 . 汉文帝二年（前178年）发生日食，文帝下诏：“人主不德，布政不均，则天示之以灾，以诫不治。”西汉中期后，历法家在浑天说指导下进行观测计算，计算出日月之食的周期，第一次提出月食是被地体所遮蔽，这就使天人感应说面临困境，代之以天道自然论。据此可知（     ）

A．汉文帝深受董仲舒天人感应影响	B．古代科学发展冲击儒家思想
C．天人感应说因浑天说兴起而破产	D．儒学思想在发展中不断完善

3 . 东汉时期，鉴于世人传抄的儒家经典多有讹误，议郎蔡邕奏请皇帝批准，把《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等刻在石碑上，为人们提供经书的正确版本。此举在当时有利于（     ）

A．造纸技术普遍推广	B．五经被各阶层认同
C．民众传承传统文化	D．儒学复兴运动发展

4 . 汉时宫廷常常将一些值得称许或记载的人和事，用绘画这种形式记录下来，如汉武帝时未央宫的张良画像、汉宣帝时麒麟阁功臣画像、汉明帝时云台二十八将画像等。在州郡、驿站、学堂等处墙壁上也绘有当世孝子、列女画像等。这一现象表明汉代（     ）

A．朝廷注重价值观的引导	B．绘画技术得到迅速发展
C．百家争鸣局面再次出现	D．普通民众社会地位提高

5 . 百戏，是汉朝对表演艺术的统称，包括音乐、舞蹈、杂技、魔术、角抵戏等。汉朝宫廷的各种庆典，以至民间节日庆典，都常常以百戏表演助庆。数百人乃至数千人同台演出，载歌载舞，形式热烈，场面壮观。百戏的盛况（       ）

A．表明了中国古代戏曲的成熟	B．促进了经济繁荣与国力强盛
C．体现了蓬勃向上的社会风貌	D．打破了宫廷雅乐的垄断地位

6 . 《韩非子·说疑》记载：“舜逼尧，……人臣弑其君者也。”而《史记》记载：“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行（代行）天子之政，荐之於天。尧辟位（让出帝位）凡二十八年而崩。”可见（     ）

A．历史著作都不可信	B．时代影响历史记载
C．《史记》更为可信	D．《说疑》更为可信

7 . 汉赋中对疆域的描写除了有对东、西、南、北抵达之地的点状铺写外，还在东南、西北、西南以及东北的方位中铺写帝国边疆，展现了汉王朝疆域的概况，其中还涉及诸多的民族、部族、属国、郡县、治所、地名和山水名等。据此可知，汉赋这种题材创作（     ）

A．巩固了汉朝疆域	B．促进了国家认同
C．体现了文化繁荣	D．强化了中央集权

8 . 司马迁的《史记》“网罗天下放失旧闻……略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”，和屈原的《离骚》一样，是一部伟大的文学作品。这说明，司马迁的《史记》（     ）

A．印证了中华文明起源于黄帝时期	B．具有文学史题材的首创性
C．展现了秦汉时期人民高昂的精神	D．兼具史学和文学双重价值

9 . 下表所示是部分东汉文人对屈原作品的评价。这反映出(     )

论述	出处
“然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华,则象其从容”	[东汉]班固《离骚序》
“屈原之词(辞),诚博远矣。自终没以来,名儒博达之士,著造词赋,莫不拟则其仪表，祖式其模范”	[东汉]王逸《楚辞章句序》

A．楚辞对后代文学有重要影响

B．汉赋表现手法受到广泛质疑

C．楚辞创作重视社会教化功能

D．屈原作品蕴含现实主义精神

10 . 东汉末年，时人对君臣关系有了新的思考，他们认为君主之“明”才是君臣关系得以维系的“义”，而基于对这种“义”的共同认识，才有了臣“忠”的可能与依据。这反映出东汉末年（     ）

A．儒学埋论体系不断完善	B．士人积极反抗中央统治
C．君臣关系发生急剧改变	D．社会出现了离心的趋向