1 . 关于佛教传入中国的说法有很多，一般认为最为可信的是“伊存授经”的故事。据《三国志》记载：“汉哀帝元寿元年（注：公元前2年），博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受《浮屠经》，曰复立者，其人也。《浮屠》所载，临（伊？）蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。”这一记载表明（     ）

A．佛教做为神仙道术最早传入中原地区	B．印度使者到中原地区传播佛教
C．最早到达中国的佛教传播者未必是印度人	D．佛教传入中国后受到普遍欢迎

2 . 东汉史书非常重视符命、灾变和祥瑞的书写，如《汉书》中多次提到刘邦受命称帝的符篆，《东观汉记》中记载刘秀出生时“有赤光，室中尽明”。这说明东汉（     ）

A．民众普遍认同天人感应学说	B．史书撰写服务于政治统治需要
C．祥瑞文化植根于久远的传统	D．儒学成为改朝易代的理论依据

3 . 马术在中国古代是一项很重要的体育运动，，汉代马术运动中最为活跃的是被称为"走马"或"驰逐"的赛马活动，不仅流行于民间，也盛行于宫廷。据记载，汉武帝极为热衷赛马，经常举行赛马活动。由此可知，汉代

A．以"君民同乐"为治国理念	B．注重提高军民的军事素养
C．具有开放包容的文化氛围	D．盛行崇武强健的社会风尚

4 . 西汉编订的《礼记》关于婚礼的要求是“嫁女之室，有不息火之悲；娶妇之家，有不举乐之感”；《唐会要》记载唐代“婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴”。唐代的婚礼与汉代礼书中要求的悲思之情相去甚远，这反映了唐代

A．儒家正统地位动摇	B．社会纲常伦理败坏
C．时代风貌自由开放	D．市民文化决定婚姻

5 . 司马迁撰写的《史记》包括了《匈奴列传》《南越尉佗列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》《大宛列传》，分别按地区写出北方、南方、东南、东北、西南、西北的民族历史。其中有些记载是超越当时和今日的国境范围的。作为直接证据，这可以用于当时的

A．儒学独尊和思想一统	B．疆域辽阔与对外征战
C．经济繁荣和社会稳定	D．国家一统与对外交流

6 . “司马光砸缸”是民间广为流传的一个故事，有学者从还没有发现宋代大型瓷缸的文物实物出发，认为这个故事可能是虚构的。另有学者认为司马光所砸的其实是“瓮”而非“缸”这在《宋史》中有明确记载：“（司马）光生七岁，凛然如成人……群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。”因此，在没有其他资料证伪的前提下，没有理由因讹传为“缸”而轻易否定这一故事。他们的争论说明（     ）

A．历史研究有多种途径，核对原始文献材料是重要环节

B．历史学家应跳出“学以致用”传统的桎梏，以求真求实为终极目标

C．学者可以通过多种不同的方式描述和解释历史，到达历史真实

D．历史资料的弹性和历史学家的期望值，均会影响历史解释的最终结果

7 . 下图再现了汉代人力运输形式“担负”的画面。据《史记》记载：“汉通西南夷道，作者数万人，千里负担馈粮，率（大概）十余钟致一石。”这体现了当时

A．劳作者的生产和生活	B．长途运输的效率甚高
C．上层社会的娱乐与休闲	D．政府强力推行重农抑商

8 . 战国时魏国的《竹书纪年》记载：益干启位，启杀之；而《史记》记载：三年之丧毕，益让帝禹之子启。史书反映的事件

A．《竹书纪年》成书时间早，比较可信	B．《史记》是比较符合儒家知识分子的价值需求
C．两本史书证实了夏朝历史的开端	D．反映了中央内部王权的争夺