A.文献并不能作为历史研究的第一手史料 |
B.辨伪考证是历史文献学研究的重要课题 |
C.考古新发现进步有助于破解历史研究的争议 |
D.历史研究利用历史文献只能采信其原始版本 |
A. | B. |
C. | D. |
(1)下列各个时期有哪些主要的文学形式:先秦、汉、唐、宋、元、明清
(2)列举汉以来各个时期代表性的文学家及其代表性作品。(每个时期最少二人)
A.提升了汉代女性的社会地位 |
B.创立了重视妇女地位的史学先例 |
C.淡化了男尊女卑的传统观念 |
D.冲破了儒家思想束缚女性的枷锁 |
A.政府的高度重视 | B.经济计划的制订 |
C.生活的实际需求 | D.交通运输的发展 |
A.行政制度的重大调整 | B.文人较强的社会责任意识 |
C.积极进取的时代风貌 | D.兼收并蓄的思想文化政策 |
材料 秦朝灭亡后,反思秦亡成为当时的主题,贾谊当属其中的佼佼者。贾谊在《过秦论》中反思秦亡,探究汉代政道的问题在于继承秦制,从源头上进行反思;《治安策》则针对文帝统治当下存在的问题。贾谊认为秦以霸道取天下,却不能长久,汉朝要想长治久安,必须弃霸道而就王道。贾谊吸收前人的思想,并加以系统化,以“道”作为他政治哲学的基础。在贾谊那里就像在老子那里一样,道是最高和最终的本原。……贾谊清醒地看到,民众是贤肖皆备,但选拔人才仍要让人民参与。政道和治道的统一就在于教化,教化的关键在于教化者自身必须是教化的体现,这样才能化名成俗。贾谊在中国政治霸道原则已经确立的情况下,仍试图恢复王道的政治原则,统治者并未予以重视。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》等
(1)根据材料,概述贾谊政治思想的内涵。(2)根据材料并结合所学知识,简析贾谊政治思想产生的背景及其意义。
材料 希罗多德和司马迁是世界历史上久负盛名的史学家。希罗多德开创了一种编纂历史的新体裁——历史叙述体,从而奠定了西方历史编纂学的基础,他早年曾漫游各地,足迹遍及小亚细亚、爱琴海诸岛、埃及、叙利亚、巴比伦、波斯帝国的腹地、色雷斯以及黑海北岸的西徐亚等地。“他每到一处总是精心了解当地风土人情,考察文物古迹,多方采集各种民间传说、风俗习惯、法律、政治以及宗教等,并且不带有任何先入之见,或者任何偏见。”因此,西方学者强调是“希腊人首创了史学”。司马迁第一次汇总古今典籍,“厥协六经异传,整齐百家杂语”,创建了记叙中国通史的纪传体,这在中国史学上也是一个划时代的伟大创举。两者在史学方法方面同样给我们留下了一份相似又宝贵的文化遗产。希罗多德《历史》主题虽然是希波战争,但是实际上叙述的是亚欧非三洲当时希腊人所知历史范畴内的重大事件,例如埃及、巴比伦、叙利亚、波斯、西徐亚的历史都占有相当大的篇幅。司马迁在其著作《史记》中,除着重记述了华夏民族以外,还尽可能详细地记载了当时边远少数民族和周围国家的史实。在匈奴、南越、东越、朝鲜、西南夷、大宛等列传中,他以简明扼要的笔法描绘了各族各国的源流和概况。
——摘编自丁燕霞《东西方“史学之父”之比较研究》
(1)根据材料,比较希罗多德和司马迁史学研究的异同。(2)根据材料并结合所学知识,概括希罗多德和司马迁共同的历史贡献。
A.书写材料影响文辞 | B.简牍时代文化衰落 |
C.纸张决定文化发展 | D.纸张发明影响世界 |
A.需要实物文献互证 | B.史书记载并不可靠 |
C.立场不同影响观点 | D.史学理论指引方向 |