A.当代著作比古代史学作品更接近真相 | B.历史人物形象随着时间推移逐渐饱满 |
C.时人热衷于对历史人物进行形象重塑 | D.历史解释受到研究者主观认识的影响 |
A.统治者的好恶 | B.创作者才华 | C.汉王朝的更替 | D.时代的需求 |
材料一 儒家学说在汉武帝尊崇儒术之后得到极大发展。武帝始置“五经”博士,宣帝末增至十三经博士,由此开启了儒学的极盛时代,儒学也成为此后历代王朝所认可的正统思想。汉代前中期,武、昭、宣三帝在皇族中大倡儒学。甚至将其作为储君必备的素质,如楚元王一脉对西汉儒学的发展贡献颇多,是汉代历史上少有的皇族儒学世家。诸侯王国的傅、相、中尉、内史等主要职官均由大批儒生担任,他们辅王为政、谏王过失、助王教化,使宗室诸王在无形中受到儒家文化的熏陶。西汉统治者出于维护政治统治的需要,大力推崇儒学,在宗室子弟中进行普遍的儒学教育,推动儒学在汉代宗室的普及与发展。
——摘编自龚阔英《论西汉宗室对儒学的接受与践行》
材料二 自汉高祖十二年(前195年)过鲁以太牢祀孔子以后,两汉时期的皇帝常亲自到孔子故居祭祀。汉武帝采纳董仲舒的建议,使儒学上升为汉代社会的主流思想,汉代以察举制度选官,以教授儒家经典为主的太学和郡国学培养学生。汉元常即位后,儒生地位进一步提高,朝廷主要机构里充斥着儒生官员。西汉末年,实际掌控西汉政权的王莽也重用儒生,托古改制,推动了儒学的发展。到两汉时期,随着汉光武帝对儒学的重视,儒学在社会各阶层普及开来,深刻影响了中国人的道德观念和价值取向。
——摘编自杨爱国《论东汉儒学在社会上的普及》
(1)根据材料一;并结合所学知识,指出西汉时期促进儒学在汉宗室中普及的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析两汉时期儒学在社会各阶层中普及的原因及其影响。
A.纪传体是历史书写的主要体裁 | B.民族矛盾是汉代主要矛盾 |
C.《史记》秉持“大一统”历史观 | D.华夏认同观念产生于汉代 |
A.先秦科学技术进步 | B.汉代文学成就众多 |
C.两汉科技成就斐然 | D.隋唐文化影响深远 |
A.巩固了汉朝疆域 | B.促进了国家认同 |
C.体现了文化繁荣 | D.强化了中央集权 |
材料 《史记》是一部上起传说时代的黄帝、下追汉武帝时代的中国通史,以人物纪、传为主,辅以表、书,合编年、纪事诸史书文体之长。《史记》所创造的纪传体体载,成为此后两千年王朝正史编纂形式的规范。在司马迁笔下,游侠的使义精神受到赞美,酷吏的残暴行径有所揭露,项羽和秦始皇、汉高祖一同列入本纪,农民军首领陈胜和诸侯一同列入世家。司马迁在颂扬汉武帝功绩的同时,又斥责他“内多欲而外施仁义”。由于这种背离传统的历史态度,《史记》曾经被称为“谤书”。
《汉书》记载的历史上起汉高祖时代,下迄王莽初期,是中国第一部完整的断代史。对于汉武帝中期以前的历史,《汉书》基本承袁了《史记》的记载。《汉书》的《古今人表》《百官公卿表》《刑法志《五行志《地理志《艺文志》,是《史记》之后的创新。《汉书》的体例,对后来的纪传体正史影响很大。但是,班固生活在儒学确立了文化统治地位的东汉时期,历史观受到儒家正统思想的影响,以致《汉书》的历史批判精神较《史记》进步。
——摘编自王子今《秦汉史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括《史记》与《汉书》不同点。
(2)根据材料并结合所学知识,以《史记》《汉书》为例,分析史学经典著作所具备的基本要素。
注:陕西西安大唐西市博物馆收藏的汉代铜镜,镜背铸有47字铭文,其中包含意义非凡的“人民昌、中国强”的吉语。
A.表明学术界对青铜时代的划分有误 | B.佐证汉代“中国”国家观念的形成 |
C.彰显了汉代制镜师高超的雕刻技术 | D.印证汉代中央集权政策产生实效 |
A.《神农本草经》 | B.麻沸散 | C.《伤寒杂病论》 | D.《黄帝内经》 |
A.《黄帝内经》 | B.《神农本草经》 | C.《伤寒杂病论》 | D.《千金方》 |