1 . 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于

A．农耕技术的推广	B．商业交往的便利
C．军事战争的需要	D．礼乐制度的重建

2 . 《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（     ）

A．《史记》具有真实性和文学性	B．文献价值有赖于当代学者阐释
C．文献必须得到出土文物的印证	D．考古资料有助于探求历史真实

3 . 《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（     ）

A．边疆治理趋于完善	B．地方行政制度的发展
C．“大一统”的政治理念	D．“华夷之辨”的思想意识

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。

有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。

有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。

       ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等

(1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。

5 . 中国古代制定历法，一方面是“敬授民时”的需要；更重要的一面是历法准确被视为王朝是否顺应天命的标志。因此，司马迁在《史记·历书》中说“王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。这说明古代历法发展的一个重要原因是（     ）

A．小农经济长期占主导地位	B．王朝巩固统治的需要
C．历法决定王朝的兴亡更替	D．“天人感应”深入人心

6 . 银雀山汉墓的下葬年代在汉武帝前期，墓中出土了《孙子兵法》《相狗》《曹氏阴阳》等书籍。在汉武帝的孙子海昏侯刘贺的墓中，出土了5000多枚简牍，内容涉及儒家经传、诸子、诗赋、数术、医学等。这体现了当时（     ）

A．中央集权不断强化	B．思想文化的多样性
C．儒学独尊地位确立	D．郡国并行制的延续

7 . 东汉班固所著的《汉书》，其思想具有明显的“美汉”倾向。他把本在《史记·项羽本纪》中的项羽排挤出来，列入“传”中；也不承认王莽政权，故不把他列入“纪”中，而只是列在“传”的末尾。这表明（     ）

A．汉族为中心的民族共同体形成	B．大一统思想的强化
C．中央集权下纪传体通史的发展	D．豪强地主势力膨胀

8 . 《急就篇》成书于西汉后期，是我国现存最早的识字启蒙书，内容涉及姓氏人名、服器百物、为官为政等。其中有：“宦学讽《诗》《孝经》《论》，《春秋》《尚书》律令文……抽擢推举白黑分，迹行上究为贵人。”这说明当时

A．察举制存在一定局限	B．独尊儒术导致了学在民间
C．教育注重为现实服务	D．统治者主张德治刑罚并重

9 . 如图所示是四川成都出土的汉代画像砖（局部），呈现了家庭宴饮画面。这最适合用于说明汉代（     ）

A．豪门贵族文娱生活丰富	B．南方百姓家给人足
C．儒家礼制遭到严重漠视	D．市民阶层文化兴盛

10 . 汉代数学专著《九章算术》中有《均输》篇，其中的算题，反映了当时官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力，并且严格规定运输行程的情形。这体现出数学成就的发展得益于（       ）

A．政府的高度重视	B．经济计划的制订
C．生活的实际需求	D．交通运输的发展