1 . 东汉末年，佛教徒牟子说：“书不必孔丘之言，药不必扁鹊之方，合义者从，愈病者良，君子博取众善，以辅其身。”据此可知，牟子（     ）

A．宣扬佛教与儒学可并行不悖	B．指出儒学存在理论性缺陷
C．强调佛教理念须尽快本土化	D．肯定了儒家思想统治地位

2 . 汉代的《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，其中提出了中药“四气五味”说。中医理论体系中的“八纲”在《伤寒杂病论》中已现雏形。这反映出汉代（     ）

A．有效防范了疫病传播	B．大众健康得到了保障
C．医药学已经领先世界	D．医药理论取得了发展

3 . 汉赋中对疆域的描写除了有对东、西、南、北抵达之地的点状铺写外，还在东南、西北、西南以及东北的方位中铺写帝国边疆，展现了汉王朝疆域的概况，其中还涉及诸多的民族、部族、属国、郡县、治所、地名和山水名等。据此可知，汉赋这种题材创作（     ）

A．巩固了汉朝疆域	B．促进了国家认同
C．体现了文化繁荣	D．强化了中央集权

4 . 《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（     ）

A．《史记》具有真实性和文学性	B．文献价值有赖于当代学者阐释
C．文献必须得到出土文物的印证	D．考古资料有助于探求历史真实

5 . 长期以来，史学界对孙子和孙膑的关系一直存在争议，如有人认为《孙膑兵法》源于孙武，完成于孙膑等。但由于《孙膑兵法》在魏晋已亡佚，史学界无法拿出实证予以反驳。直到银雀山汉武帝时期墓《孙膑兵法》与《孙子兵法》同时出土，谜案才真相大白。这说明（     ）

A．历史真相随着时间推移而清晰	B．考古发现有效解决了学术争论
C．汉代独尊儒术不利于学术自由	D．史学家间的争鸣延误历史真相

6 . 东汉末年，时人对君臣关系有了新的思考，他们认为君主之“明”才是君臣关系得以维系的“义”，而基于对这种“义”的共同认识，才有了臣“忠”的可能与依据。这反映出东汉末年（     ）

A．儒学埋论体系不断完善	B．士人积极反抗中央统治
C．君臣关系发生急剧改变	D．社会出现了离心的趋向

7 . 中国古代制定历法，一方面是“敬授民时”的需要；更重要的一面是历法准确被视为王朝是否顺应天命的标志。因此，司马迁在《史记·历书》中说“王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。这说明古代历法发展的一个重要原因是（     ）

A．小农经济长期占主导地位	B．王朝巩固统治的需要
C．历法决定王朝的兴亡更替	D．“天人感应”深入人心

8 . 《九章算术》总结了春秋战国以来的数学成就，最后定型于东汉时期。从土地的测量与计算、粟米折换、体积计算、赋税摊派等问题中，选出246个例题，按解题的方法和应用的范围分为九章，以此来解决实际生产生活中遇到的问题。由此可知，古代数学（     ）

A．是对前代经验的总结	B．注重实际应用
C．得到统治者高度重视	D．重视试验计算

9 . 《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（     ）

A．边疆治理趋于完善	B．地方行政制度的发展
C．“大一统”的政治理念	D．“华夷之辨”的思想意识

10 . 贾谊在《过秦论》中写道：“先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。……故周王序得其道，千载不绝；秦本末并失，故不能长。”其观点实质上是（     ）

A．抨击郡县制，主张分封制	B．主张以道治国，反对以法治国
C．认同西周分封制和宗法制	D．认为君主制是秦亡的根源