1 . 贾谊在《过秦论》中写道：“先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。……故周王序得其道，千载不绝；秦本末并失，故不能长。”其观点实质上是（     ）

A．抨击郡县制，主张分封制	B．主张以道治国，反对以法治国
C．认同西周分封制和宗法制	D．认为君主制是秦亡的根源

2 . 司马迁在《史记》中首创民族史传，共写了五篇少数民族史传，分别是《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》，并把这五篇少数民族史传归入七十列传中，把作为一个民族实体的少数民族等列为天子臣民。司马迁的这一历史观

A．奠定了中华民族多元一体格局的基础	B．推动了"华夏认同"观念的形成
C．适应了巩固和发展大一统国家的需要	D．为开辟中西交通道路作了铺垫

3 . 司马迁在《史记·循吏列传》中称赞循吏们是“奉职循理”，“不教而民从其化”，而《汉书·循吏传》记述的循吏事迹，多为关心民事，发展生产，“行教化之策”，做到“所居民富，所去见思”。这一变化反映了

A．主流思想的因循	B．史家价值判断的不同
C．选官方式的变革	D．史书编写体例的创新

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西汉前期的墓葬一般比较节俭，真正的厚葬始于汉武帝时期。汉武帝以后，汉代帝王的厚葬现象开始十分突出，丧葬耗费尤为惊人。1968年在河北满城发气孔的西汉中山靖王刘胜、窦馆夫妇墓葬中，随葬品豪华奢侈、“厚葬多藏，器用如生人”。不仅墓制模仿生前的地面住宅，随葬品也尽量做到应有尽有，包括人生前所用的衣食住行的各个方面，可以说处处部是生人的翻版。农民和其他劳动者阶层在权富豪党竞奢厚葬的影响下，也纷纷募效、厚葬成为一时风气。丧葬本来有严格的礼制、但汉代旧礼已破、礼又未确立、人们往往随心所欲，自行其是，竞相僭越。昭帝时，贤良文学认为：“生不致其爱敬，死以侈相高。虽无哀戚之心，而厚葬重币者称以为孝，显名立于世，光荣著于俗。故黎民相慕放，至于发屋卖业。

——摘自王忠《两汉时期的厚葬之风》

材料二   “世俗轻愚信祸福者，畏死不惧义，重死不顾生，竭财以事，空家以送终。”“无益于奉终，无境于孝行，但作烦搅扰，伤害吏民。”厚葬不是所有家庭都能承受得起的消费，对于广大贪苦农民来说，他们”生有终身之勤，死有暴骨之忧”。汉墓十墓九空，绝非夸张，可以说厚葬之初，也是盗墓之始。就汉代而言、厚葬与“虽有其财，而无其尊、不得逾制”的封建礼创制背道而驰，破坏尊卑之序，冲击封建治秩序。

——据王充《论衡薄葬》、班固《汉书成帝纪》等整理

(1)结合材料一和所学知识，概括汉武帝以后厚葬现象盛行的原因。
(2)结合上述材料和所学知识，简析汉代厚葬现象盛行的危害。

5 . 推开斑驳厚重的历史大门，翻检汗牛充栋的文化典籍，我们触摸着五千年中华文明的脉搏。其中有这么 一部典籍，文字精练，人物刻画与叙事生动，不虚美，不隐恶，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著， 被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。该典籍是（     ）

A．《春秋》

B．《史记》

C．《汉书》

D．《资治通鉴》

6 . 据《古今乐录》云：“横吹，胡乐也。张骞入西域，传其法于长安，唯得摩诃兜勒一曲，李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐。（摩诃兜勒一曲是指流行于中亚的马其顿歌曲）”材料反映当时

A．胡乐广泛流行	B．开放包容态度
C．中外交流频繁	D．民族交汇融合

7 . 中国现存最早的两种竹简数学文献《数》《算数书》和传世文献《九章算术》都对盈不足术、按爵位分配财产、赋役分派、大型工程劳力的安排等问题进行了详细的描述，并提出较为有效的解决方式。这说明中国古代数学

A．历史渊源较久远	B．服务于现实需要
C．重视逻辑与推理	D．居世界领先地位