2 . 317年，毫无名望的司马睿初到江东建康（今南京），乃是“吴人不附”，一个月后，还是“士庶莫有至者”。王导建议司马睿礼遇吴郡名士顾荣和出身官宦世家的纪瞻，并争取到他们的支持。从此，“百姓归心焉……君臣之礼始定”。这可以说明当时（     ）

A．士族具有强大的政治影响力	B．士族成为权贵攀附对象
C．江南民众纲常伦理观念淡薄	D．中央集权制度逐渐衰落

3 . 如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（     ）
   

A．民族隔阂日渐消失	B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化	D．华夏认同空前加强

4 . 十六国时期到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，一些北方政权的君主普遍具有很高的汉文化造诣，例如：匈奴政权前赵的刘渊“《史记》《汉书》、诸子，无不综览”，鲜卑政权前燕的慕容觥“尚经学，善天文”，氐人政权前秦的苻坚“博学多才艺”等。这种现象

A．有利于巩固儒学的正统	B．为统一全国准备了条件
C．导致了九品中正制确立	D．受北魏孝文帝改革影响

7 . 据《北史·西域传》记载，“高昌（今新疆吐鲁番一带）有《诗经》《论语》《孝经》，置学官弟子以相教授，虽习读之而皆为胡语”。这反映了北朝时期（     ）

A．儒学成为西域主流思想	B．西域广泛接受中原制度
C．中央政府直接管辖西域	D．西域对中原文化的认同

9 . 首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成的“处士横议”之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影响魏晋士人言行的主要因素是

A．儒家思想的重陶	B．佛教思想的传入
C．社会动荡的刺激	D．统治者的提倡