A.首创了古代屯田制度 | B.放弃了游牧民族传统 |
C.促进了农业经济发展 | D.推动了经济重心南移 |
材料 魏晋南北朝时期,少数民族中“渐慕诸夏之风”者不在少数,后赵(羯族建立)“续定九品”“典定士族”,前秦(氐族建立)“优礼耆老,修尚儒学”,前燕(鲜卑族建立)“教以农桑,法制,同于上国”。前赵(匈奴族建立)的建立者刘曜致力于儒学普及,“立大学于长乐宫东,小学于未央宫西,简百姓年二十五以下十三以上神志可教者千五百人,选朝贤宿儒明经敦笃学以教之”;后秦(羌族建立)继承前秦,“学者咸劝,儒风盛焉”。经过魏晋南北朝时期的民族整合,汉族也肯定不再是传统意义上的汉族,谁也无法否认隋唐时期的北方地区汉族,经过了传统意义上的汉族与北方民族之间融合而新生。
——摘编自胡玉春《魏晋南北朝北方民族关系的特点》
(1)根据材料,归纳十六国时期北方少数民族吸收中原文明的表现。(2)根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期民族交融所产生的影响。
A.加剧了土地兼并的发展 | B.以重建小农经济为目的 |
C.推动九品中正制的形成 | D.有利于社会经济的恢复 |
材料一 公元3世纪末,关中发生饥荒,汉、氏各族大批民众被迫流亡到汉中地区,其中十余万人获准进入巴蜀。西晋益州刺史谋求割据自立,为收编移民而残害流民首领,各族流民在氐族人李特的率领下攻克成都,粉碎了其割据阴谋。不久,西晋政府又下令遣返流民。史载:“时罗尚(西晋新任益州刺史)贪残,为百姓患,而(李)特与蜀人约法三章,施舍振贷,礼贤拔滞,军政肃然。百姓为之谣曰:‘李特尚可,罗尚杀我’。”李特去世后,其子李雄领导流民再次攻下成都,李雄在部下及部分蜀中大户的拥戴下称皇帝。“雄于是下宽大之令,降附者皆假复除。虚己爱人,授用皆得其才,益州遂定”,“由是夷夏安之,威震西土。时海内大乱,而蜀独无事,故归之者相寻”。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史古代史编(上)》
材料二 自秦朝以后,大一统始终是我国历史发展的主基调。比较来看,欧洲的面积与我国相当,但自古罗马帝国以后就逐步分裂为众多国家。其中一个重要原因就是:我国各民族在交往交流交融过程中逐渐形成了世界上人口最多、文字基本统一、观念基本相同的中华民族共同体;而欧洲并没有形成这样一个具有凝聚力的民族共同体。在这一过程中,由中原人构建、各民族参与发展的价值观和伦理道德,成为各民族共同的精神支柱;在中原地区形成的科技文化和制度文化,成为周边各民族学习和模仿的对象。
——摘编自何星亮《民族交往交流交融促进中华民族复兴》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析公元3世纪末大量人口迁入巴蜀的背景及影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,列举公元3~6世纪中欧人口迁徙的后果的差异。
A.自然地理屏障的客观阻碍 | B.小农经济的分散保守特征 |
C.豪强地主势力的分区制衡 | D.各地军阀的治国理念分歧 |
上图反映了这一时期民族交融( )
A.关键在于文化认同 | B.在复杂形势下的趋同性 |
C.在过程中的互动性 | D.呈现出多种多样的方式 |
A.汉族政权强制少数民族汉化 | B.平等互助和谐的民族关系 |
C.统一的多民族国家开始形成 | D.民族融合强化了文化认同 |
A.民族矛盾尖锐 | B.民族交融加强 | C.民族杂居相处 | D.中外交流频繁 |
A.政治中心发生转移 | B.气候条件变化 |
C.西北少数民族崛起 | D.南方经济发达 |
政权 | 律令内容 |
曹魏 | 贼斗杀人,以劾而亡,许依古义,听子弟得追杀之 |
西晋 | 子不孝父母,子弃市 |
北魏 | 居三年之丧而冒哀求仕,五岁刑 |
A.社会动荡制约立法内容 | B.封建法律制度开始儒家化 |
C.严刑峻法的治国理念盛行 | D.礼法结合是立法的重要特色 |