材料一 东晋南北朝至隋唐无疑是中国历史上民族融合的一个完整过程。正是在这一时期，产生了一个浓缩中国文化特质且对后世影响深远的词语——“中华”，胡汉融合是认识“中华”概念的一个起点。《晋书·桓温传》记有东晋大将桓温的一段话：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据，权幸扬越。”《十六国春秋》记十六国时原西晋旧臣贾坚仕于前燕，(东晋)士子荀羡劝说贾坚说：“‘君父、祖世为晋臣，奈何背本不降?’坚曰：‘晋自弃中华，非吾叛也。民既无主，强则附之。’”入唐以后，“中华”一词被广泛使用，贞观时，给事中杜楚客在谈及北方突厥时云：“今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。”《唐律疏议》规定：“造畜蛊毒(欺骗害人)，所在不容，摈之荒服，绝其根本，故虽妇人，亦须投窜(流放)，纵令嫁向中华，事发还从配遣。”
—摘编自石硕《胡入中华：“中华”一词的产生及开放性特点—东晋南北朝至隋唐胡汉融合与“中华”词义嬗变》
材料二 20世纪初叶，最早提出“中华民族”概念的是当时可称为中国知识精英之巨擘并站在新、旧交替激荡之大变局时代前列的梁启超先生。1901年，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中写道：“民族主义者，世界最光明正大公平之主义也。不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。在于本国，人之独立，其在于世界也，国之独立。”1903年梁启超提出“大民族”概念：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何?汉族对于国内他族是也。大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”后来又提出，“现今之中华民族自始本非一族，实由多数民族混合而成。”“究我之此论，其将唤起我民族共同之感情，抑将益增长我民族畛域之感情。”
—摘编自石硕《从中国历史脉络认识“中华民族”概念——“中华民族”概念百年发展史的启示》
(1)根据材料一，指出“中华”一词内涵的变化，并结合时代背景分析变化的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，评析梁启超的“中华民族观”。
材料一三国和两晋时期，北方的匈奴、羯、氏、羌、鲜卑等少数民族开始内迁到黄河流域…各民族纷纷建立自己的政一他们彼此征战，人民被屠杀，牛马被掠夺，城市化为废墟，田地大量荒芜，为躲避战乱，大批北方民众纷纷渡江南下……。
材料二魏晋以来，内迁的各族与当地的汉人错居杂处，开始过定居生活，他们不断向汉族人民学习…民族隔不断消解，民族关系趋于和级，到北朝后期，我国北方出现了各民族的大交融。
材料三三国鼎立时期，魏、蜀、吴都在局部地区实现了统一，这种局部统一较之东汉年众多军阀割据混战的状况前进了一步，也为后来的全国统一准备了条件。各国都重视发展生整顿政治，增强国力，促进了局部地区经济的恢复和发展。魏、蜀、昊三国还重视处理与少数族的关系，进一步促进了民族大交融。
(1)根据材料一结合所学知识，指出南北朝时期江南得到开发的原因有那些。
(2)根据材料二，概括魏晋时期的社会现象。
(3)根据材料三，评析三国鼎立局面形成所产生的重大影响。
(4)根据材料结合所学知识，概括古代中国历史上民族融合的方式有那些。
| A．士族政治具有较强封闭性 | B．阶层流动速度加快 |
| C．国家政权被曹魏高官控制 | D．官僚队伍来源广泛 |
| A．士族政治具有较强的封闭性 | B．宗法制度得到了全面的强化 |
| C．士族势力膨胀威胁中央政权 | D．取消了依据德才选官的制度 |
| A．士族政治具有较强封闭性 | B．宗室贵族形成专权局面 |
| C．国家政权被曹魏高官控制 | D．官僚队伍来源较为广泛 |
6 . 【中外历史人物评说】
材料 公元前225年，诸葛亮南征南中（今云南、贵州、四川西南一带）后，在原有五郡基础上增设云南、兴古二郡，是为“南中七郡”，以分其势力，使南中地区进一步郡县化；袭用秦汉分封“蛮夷邑君侯王”之策，尽量少留汉官兵，利用当地夷帅或方土大姓进行统治。鉴于昆明、叟等族“征巫鬼，好诅盟”之俗，为夷作图谱，“先画天地、日月、君长、城府；次画神龙，龙生夷，及牛、马、羊；后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤；又画夷牵牛负酒、赍金宝诣之之象，以赐夷”。夷民看到这种象征和平的图谱，甚为高兴，争先拿回家供奉，以期上佑友善局面。诸葛亮还令下属官吏常与夷民“投石结草”，拜为兄弟，互示友好。诸葛亮还“移南中劲卒、青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号飞军”；又“迁濮民数千落于云南、建宁界，以实二郡”。诸葛亮允许汉族人迁徙到南中地区，还命人教打牛以代刀耕，使夷越诸族逐渐掌握了用铁制农具进行生产的技术
——摘编自白翠琴《论蜀汉“西和诸戎，南抚夷越”之策》
（1）根据材料，概括诸葛亮治理南中地区的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，评析诸葛亮治理南中地区的意义。
