1 . 据《晋书·刘元海载记》记载，刘渊的祖先冒顿单于迎娶了汉朝公主，并与汉高祖刘邦约为兄弟，故其子孙改姓刘氏。匈奴人刘渊自称汉家外甥，建立的政权名为“汉”。该现象说明（     ）

A．门第观念影响广泛	B．正统观念影响少数民族
C．儒家思想成为主流	D．民族交融交流趋势出现

2 . 如表所示为《三国志》（西晋史学家陈寿所著）和《后汉书》（南朝宋史学家范晔编撰）对曹操事迹的记载。对此解释合理的是（     ）

《三国志》	《后汉书》
天子以公领冀州牧	曹操自领冀州牧
汉罢三公官，置丞相，御史大夫。夏六月，以公为丞相	曹操自为丞相
天子使御史大夫郗虑持节策命公为魏公，加九锡	曹操自立为魏公，加九锡
汉皇后伏氏。坐昔与父故屯骑校尉完书，云常以董承被诛，怨恨公，辞甚丑恶，发阐，后废黜死，兄弟皆伏法	曹操杀皇后伏氏，灭其族及其二子

A．历史叙事受到主客观因素影响	B．历史事实的记录与解读具有偶然性
C．阶级立场影响历史人物的评价	D．《三国志》的记载更符合客观事实

3 . 西晋时期，政府颁布占田令。据《晋书》记载：“诸侯王大国在近畿占田十五顷，次国十顷，小国七顷”，并制定了不同官品占田的具体数额：“官品第一至于九，各以贵贱占田，品第一者，占田五十顷；第二品，四十五顷……第九品，十顷。”这些规定有利于（       ）

A．八削弱农民对地主的依附关系	B．推动封建大土地所有制的发展
C．促进自耕农经济的迅速发展	D．加速社会各阶层间的相互流动

4 . 据《廿二史札记》“僭越之君有文学”一条记载：魏晋时期，匈奴族的刘渊少好学，习《毛诗》、京氏《易》、马氏《尚书》……《史》《汉》、诸子，无不综览；渊第四子聪年十四，究通经史；鲜卑族的慕容皝也崇尚经学。这种现象可以从侧面说明（       ）

A．社会稳定利于儒学传播	B．当时思想文化繁荣多元
C．北方民族的封建化趋势	D．少数民族向学风气浓厚

5 . 《晋书·五行志》记载：“泰始（265~274年）之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康（280~289年）中，又以毡为絈头及络带袴口。”这一现象反映了（     ）

A．内迁民族认同中原地区文化	B．人口迁徙利于南方地区开发
C．文化交流推动经济均衡发展	D．民族交融促进生活方式变化

6 . 《齐民要术》中记载：“到魏晋南北朝时期，北方胡人在烹饪牛羊肉时加入了米和面；在汉代之前汉民族的饮食中很少有乳制品，此时饮酪也慢慢在汉族中普及开来。”此现象说明（     ）

A．汉族饮食更受游牧民族喜爱	B．南北方经济文化交流频繁
C．胡人颠覆了汉族的饮食习惯	D．民族交融丰富了饮食文化

7 . 胡饼（类似今天的烧饼）是由西域传入中原地区的烤制面食，味道香美且易于携带。魏晋时期，无论是在大都市还是在边远乡村，胡饼都深受民众青睐。据《晋书》记载，王羲之被权臣选为女婿时，就正躺在胡床上大嚼胡饼。据此可知，魏晋时期（     ）

A．民族交融得到加强	B．汉人胡化风气盛行
C．社会等级日渐弱化	D．外来食物占据主导

8 . 《世说新语》中记载：桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作?”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈?”这反映当时（     ）

A．世家大族走向没落	B．门阀士族生活奢靡
C．品评十分注重仪服	D．统治集团存在矛盾

9 . 如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（     ）
   

A．民族隔阂日渐消失	B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化	D．华夏认同空前加强

10 . 《三国志》记载，孙权封儿子孙奋为齐王，居武昌；孙休为琅琊王，居虎林（今安徽省），而齐与琅琊均位于曹魏政权境内。孙权该举措的主要意图是

A．瓦解分化曹魏政权	B．阐明政权的合法性
C．表明统一南北的意志	D．制造统一全国的舆论