1 . 华梅《中国服装史》提到,魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆(如下图),南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性,单从“独尊儒术”的汉代传承下来,是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了( )
A.汉唐服饰审美的一脉相承 | B.唐朝服饰风格的雍容而开放 |
C.民族交融渗透于社会生活 | D.经济繁荣促成了服饰多样性 |
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2 . 关于政权更迭,西晋刘颂认为是“天地之位始定,四海洗心整纲之会”。他还指出,魏晋更迭用“禅让”,未能“洗心整纲”,晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤,非其子孙,则其曾玄。”据此可知,刘颂意在强调魏晋“禅让”( )
A.助长了士族政治发展 | B.遏制了官僚集团腐败 |
C.实现了政权和平转移 | D.延续了前代治国经验 |
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3 . 曹魏实行屯田,由各州郡设置典农中郎将等主持屯田,其中民屯田租很重,通常是“持官牛田者得六分,百姓得四分,私牛而官田者与官中分。”西晋统一后,颁行占田课田制,规定男子一人占田七十亩,女子三十亩。这一变化( )
A.有利于小农经济的发展 | B.加剧南北经济的不平衡 |
C.促进了农业技术的进步 | D.强化了农民的人身依附 |
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7日内更新
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73次组卷
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2卷引用:2024届湖南省长沙市长郡中学高考适应考试(四)历史试题
4 . “服妖”被视为一种“妖风”“妖象”,是对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发,如最高统治阶层“好胡”之风。这一现象反映了魏晋南北朝时期( )
A.社会风气败坏 | B.古代礼崩乐坏 | C.民族交流交融 | D.门第观念加强 |
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5 . 下图是西晋怀帝永嘉年间汉人南迁示意图。据此推知,这次汉人南迁( )
A.源于土地兼并的加剧 | B.影响了经济和文化格局 |
C.导致了国家分裂动荡 | D.形成区域人口平衡局面 |
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2024-05-08更新
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45次组卷
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2卷引用:河南省濮阳市2023-2024学年高二下学期期中考试历史试卷
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6 . 西晋太康初年(3世纪80年代初),皇帝下诏“罢天下军役,示海内大安”,并把原本军队屯垦的土地分给士兵家属去耕种,在国家控制的土地上,推行“占田法”(官僚、军士、农民按品阶占有数量不等的土地)。这些做法( )
A.满足了小农的生存需要 | B.顺应了由乱转治的诉求 |
C.阻断了土地兼并的潮流 | D.稳定了政府的财政收入 |
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7 . 西晋末年中原战乱,护羌校尉凉州刺史张轨(254年~314年)在保境安民的同时,“征九郡(含武威、张掖、酒泉等郡)胃子五百人,立学校,始置崇文祭酒,位视别驾,春秋行乡射之礼”,并规定崇文祭酒的地位仅次于刺史。这些举措( )
A.促进了北方民族交融 | B.加速了经济重心南移 |
C.推动了胡人内迁中原 | D.为西晋王朝开疆拓土 |
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8 . 下列吐鲁番市阿斯塔那墓葬中的东晋时期纸本绘画《地主庄园图》(部分)及简介中的信息反映出( )
图中人物头戴高冠,身穿袍服,手拿团扇,右侧有曲盖、节、麾、幢 | 图中厨房摆满了石白、磨盘、精美的酒坛,鞍形烤炉等用具 | 图中的田地里,阡陌分明,庄稼茂盛,田边有犁、耙等农具 |
A.图中人物身份表明门阀士族兴起 | B.面食已成为当地人们的主要食物 |
C.该地生产生活深受中原文化影响 | D.传统绘画“以形写神”的特点突出 |
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9 . 魏晋南北朝时期,匈奴赫连氏自称夏禹遗民,鲜卑慕容氏自称黄帝后裔,北魏拓跋氏也自称黄帝后裔,北周宇文氏则自称炎帝后裔,鲜卑以“华”自居,而称柔然为“夷虏”;北魏以“华”自居,而称南方的宋、齐、梁为“夷岛”。这些现象反映了( )
A.“华夷之辨”界限模糊 | B.中华民族共同体形成 |
C.文化认同突破胡汉界限 | D.胡汉互化和融合增强 |
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10 . 如表是有关诸葛亮第四次北伐魏国的史料记载。对此解读正确的是( )
史料内容 | 来源 |
宣王(司马懿)大胜(诸葛)亮(指挥的蜀军) | 《晋书·宣帝纪》 |
(诸葛)亮力挫魏军 | 《汉晋春秋》 |
宣王使(张)郃追之(蜀军)……(蜀军)矢中郃髀 | 《三国志·魏略》 |
A.《晋书》的记载相对客观 | B.蜀军第四次北伐没有实现灭魏目标 |
C.所有的信息皆可互相证实 | D.正史和《汉晋春秋》的记载都不属实 |
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