1 . 华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（     ）

A．汉唐服饰审美的一脉相承	B．唐朝服饰风格的雍容而开放
C．民族交融渗透于社会生活	D．经济繁荣促成了服饰多样性

2 . 曹魏后期，势力逐渐强大的官僚贵族，利用政治权力侵夺屯田土地和民屯农户。尽管西晋占田制规定了“按官品占田”的限额，但官僚地主实际占有的土地经常突破限制。至晋惠帝时，出现了“今天下千城，人多游食，废业占空，无田课之实”的形势。这种状况（       ）

A．促进了土地私有制的出现	B．导致自耕农经济出现衰退
C．表明豪强地主控制了政权	D．说明中央集权遭受到冲击

3 . “服妖”被视为一种“妖风”“妖象”，是对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风。这一现象反映了魏晋南北朝时期（     ）

A．社会风气败坏

B．古代礼崩乐坏

C．民族交流交融

D．门第观念加强

4 . 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族借西晋王室衰微之际，以迁移、战争等方式在北方地区建立政权。为构建政权的合法性、适应农耕的生产生活方式，各少数民族政权（     ）

A．推行汉化改革	B．强调民族特性
C．加强中西交往	D．调整军事政策

5 . 关于政权更迭，西晋刘颂认为是“天地之位始定，四海洗心整纲之会”。他还指出，魏晋更迭用“禅让”，未能“洗心整纲”，晋廷所依靠的仍是“先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄。”据此可知，刘颂意在强调魏晋“禅让”（     ）

A．助长了士族政治发展	B．遏制了官僚集团腐败
C．实现了政权和平转移	D．延续了前代治国经验

6 . 曹魏实行屯田，由各州郡设置典农中郎将等主持屯田，其中民屯田租很重，通常是“持官牛田者得六分，百姓得四分，私牛而官田者与官中分。”西晋统一后，颁行占田课田制，规定男子一人占田七十亩，女子三十亩。这一变化（     ）

A．有利于小农经济的发展	B．加剧南北经济的不平衡
C．促进了农业技术的进步	D．强化了农民的人身依附

7 . 下图是西晋怀帝永嘉年间汉人南迁示意图。据此推知，这次汉人南迁（       ）

A．源于土地兼并的加剧	B．影响了经济和文化格局
C．导致了国家分裂动荡	D．形成区域人口平衡局面

8 . 西晋太康初年（3世纪80年代初），皇帝下诏“罢天下军役，示海内大安”，并把原本军队屯垦的土地分给士兵家属去耕种，在国家控制的土地上，推行“占田法”（官僚、军士、农民按品阶占有数量不等的土地）。这些做法（       ）

A．满足了小农的生存需要	B．顺应了由乱转治的诉求
C．阻断了土地兼并的潮流	D．稳定了政府的财政收入

9 . 西晋末年中原战乱，护羌校尉凉州刺史张轨(254年~314年)在保境安民的同时，“征九郡(含武威、张掖、酒泉等郡)胃子五百人，立学校，始置崇文祭酒，位视别驾，春秋行乡射之礼”，并规定崇文祭酒的地位仅次于刺史。这些举措（     ）

A．促进了北方民族交融	B．加速了经济重心南移
C．推动了胡人内迁中原	D．为西晋王朝开疆拓土

10 . 下列吐鲁番市阿斯塔那墓葬中的东晋时期纸本绘画《地主庄园图》(部分)及简介中的信息反映出（     ）

图中人物头戴高冠，身穿袍服，手拿团扇，右侧有曲盖、节、麾、幢	图中厨房摆满了石白、磨盘、精美的酒坛，鞍形烤炉等用具	图中的田地里，阡陌分明，庄稼茂盛，田边有犁、耙等农具

A．图中人物身份表明门阀士族兴起	B．面食已成为当地人们的主要食物
C．该地生产生活深受中原文化影响	D．传统绘画“以形写神”的特点突出