1 . “以图证史”是历史研究的重要方法。魏晋时期颁给少数民族官印大致有几个特点：一是首字多有“魏”或“晋”字，以标明至高无上的权威；二是官印中多有族名；三是对归附投降的少数民族首领多赐带有“归义”字样；四是印钮多为驼钮。如图是西晋颁给内迁少数民族酋长的印章：“晋归义羌侯”印。下列对此理解不正确的是（     ）

A．西晋政府实行相对开明民族政策	B．西晋时少数民族内迁到黄河流域
C．西晋政府颁印有利于民族的交融	D．西晋时少数民族逐渐主导了局势

2 . 西晋是魏晋南北朝时期唯一的大一统王朝。下表是关于西晋统一的两种观点：

学者	观点
钱   穆	西晋统一是秦汉统一政府的一段回光返照。
阎步克	西晋政局其实处于一个微妙的关口，它可能维持优容士族的现状，也可能逐渐回归集权官僚政治的常态。

这两位学者的观点意在强调西晋统一（     ）

A．延续了士族的特权地位	B．蕴藏着空前的政治危机
C．强化了中央集权的态势	D．压缩了民族生存的空间

3 . 有学者在评述西晋政治时说：“曹魏时代的高官们跟着司马氏祖孙一道迈入了晋代门槛，只要忠心耿耿，就可以禄位永保，世代相袭。父子、兄弟甚至整个家族的成员，源源不断地进入西晋政权。”由此可知，西晋（     ）

A．士族政治具有较强封闭性	B．宗室贵族形成专权局面
C．国家政权被曹魏高官控制	D．官僚队伍来源较为广泛

4 . 魏晋南北朝时期，“夷”“夏”政权均以“正朔”自居，斥对方为“闰位”。汉族政权从夷狄血统出发，提出“非我族类，其心必异”，藐视异族文化，以此促进政权统一，维护中华文化主体地位。内迁诸族则以儒学为中心，抓住先秦以来夷夏之辨的文化意义为统治合法性寻找依据。这一时期的“夷夏之辨”（       ）

A．确立了同源共祖的意识

B．强化了儒学的正统地位

C．体现了华夏文化对异质文化的拒斥

D．客观上促进中华民族共同体的凝合

5 . 据《廿二史札记》“僭越之君有文学”一条记载：魏晋时期，匈奴族的刘渊少好学，习《毛诗》、京氏《易》、马氏《尚书》……《史》《汉》、诸子，无不综览；渊第四子聪年十四，究通经史；鲜卑族的慕容皝也崇尚经学。这种现象可以从侧面说明（       ）

A．社会稳定利于儒学传播	B．当时思想文化繁荣多元
C．北方民族的封建化趋势	D．少数民族向学风气浓厚

6 . 据《资治通鉴·晋纪》载：西晋统一后，“帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任，又招诸王皆得自选国中长吏；卫将军齐王攸独不敢，皆令上请。诏除魏宗室禁锢，罢部曲将及长吏纳质任（注：“纳质任”即纳人质于京师）。”文中相关措施（       ）

A．强化了君主专制	B．埋下了社会隐患
C．维持了长治久安	D．获得了士族支持

7 . “曹操始屯田许昌，而北制袁绍，南折刘表；许昌之屯，乘黄巾之乱，民皆流亡，野多旷土也，此魏争夺天下之本图也。”由此可知曹操推行屯田制的前提条件是（     ）

A．大一统国家的形成	B．北方经济的恢复和发展
C．争霸战争已经结束	D．大片耕地成为无主荒地

8 . 匈奴人刘渊建立汉赵，尝言：“吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？”北魏孝文帝迁都洛阳后，倡导说汉语、改汉姓、易汉服。材料表明当时北方（     ）

A．汉匈和亲影响深远	B．少数民族普遍汉化
C．统一条件逐渐成熟	D．民族之间交融发展

9 . 中国古代改朝换代主要两种模式：外力征服和内部禅让。禅让模式在魏晋南北朝频繁上演，主要有：魏禅让给西晋，东晋禅让给刘宋，刘宋禅让给萧齐，萧齐禅让给萧梁，萧梁禅让给陈朝，东魏禅让给北齐，西魏禅让给北周，北周禅让给隋朝。对这一现象分析正确的是（       ）

A．政权和平更迭杜绝了战乱	B．改朝换代变得越来越文明
C．禅让背后其实是无奈之举	D．禅让的双方有圣君的风度

10 . 魏晋南北朝时期，羌族逐渐向中原内迁，从原来的“逐水草而居”逐渐变为定居，饮食习俗由原来的以奶、酪和牛、羊肉为主变为与内地民族的饮食基本无异，风俗习惯上由火葬改为土葬，逐渐摒弃固有的原始宗教，开始崇信佛教。由此可见，羌族的内迁（     ）

A．解决了本民族的人地矛盾	B．促进了文化的优胜劣汰
C．对羌族的影响广泛而深刻	D．改变了中原的文化形态