1 . 史载，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗在位时，均进行过大规模的灭佛行动。这从侧面反映出北朝时期（     ）

A．统治者提倡“三教并行”	B．主流思想更迭较为频繁
C．佛教在社会上有很大影响	D．佛教的发展彻底受到遏制

2 . 学者胡阿祥认为，魏晋南北朝“是人性觉醒的时代，是没有思想权威的时代”，是“吸收与融合外来文化的时代”，是“中国历史第二个百家争鸣的时代。”这反映其时代特征是（     ）

A．多元的文化面貌	B．动荡的历史进程
C．频繁的民族交流	D．巨大的社会进步

3 . 据统计，南北朝天象记录密度远高于魏晋，并且其相关记录分布十分不均匀，有关异常天象的记载多出现于建国之初，由少数民族建立的政权则更为关注天文观测。由此可知，南北朝天文观测活动兴盛的主要原因是（     ）

A．服务于政治统治的需要	B．封建统治者的个人喜好
C．少数民族对科学的渴求	D．社会经济的发展和繁荣

4 . 学者杨向奎指出∶"魏晋以后，政权分崩，实不一统，但任何一族之当道者，都以一统为己任而以炎黄之后自负。"该学者意在说明（     ）

A．大一统观念影响深远	B．民族隔阂逐渐消失
C．封建化进程遭遇挫折	D．政权更迭渐趋频繁

5 . 飞天是我国石窟艺术中最富舞蹈美感的形象之一。以下飞天形象的变化反映出（     ）

大同云岗石窟中北魏早期的飞天舞姿雄健，具有游牧民族的审美特色

北魏迁都洛阳后开凿的龙门石窟中，飞天的服饰、舞具都有中原汉风

A．书法艺术成熟

B．北方民族交融

C．江南经济开发

D．南北政权对峙

6 . 魏晋南北朝时期，为躲避战祸或为防御少数民族贵族的侵扰，中原地区世家豪强常召集其宗族乡党，择一便于守御之地，屯聚为坞堡。有些坞主控制着大量土地，聚集了数百、数千家人户坞民为其劳作。下列关于坞堡的说法正确的是（）

A．坞堡带有庄园经济的色彩	B．坞堡为国家提供了大量赋税和徭役
C．坞主成为国家统一的关键	D．坞堡内农民可以利用水排灌溉农田

7 . 在早期鲜卑部落社会中，存在“母强子立”的权力传承模式，北魏建立后，道武帝拓跋珪制定了"子贵母死”制度。导致这一变化的主要原因是

A．深受汉文化的影响	B．为了防止外戚干政
C．父权制社会的发展	D．女性社会地位下降

8 . 三国时期，魏、蜀、吴三国均将实现统一大业作为立国目标。南北朝时期，北朝认为它就是中国，南朝是从自己分裂出去的一部分。南朝也认为自己是中国，北朝应属它所有。这反映出魏晋南北朝时期

A．专制主义中央集权的加强	B．儒佛道之间交汇融通
C．经济重心转移到南方地区	D．大一统观念深入人心

9 . 北魏在均田制的实施过程中，荫附户问题突出。孝文帝采纳大臣李冲实行三长制的建议，“应效法古制，五家设一邻长，五邻设一里长，五里设一党长……三年无过失者则升一等”。多数农民拥护新制度，“于是海内安之”。据此推断，三长制的推行

A．推动了鲜卑族封建化的进程	B．得到北魏各阶层的广泛支持
C．加速了北方的民族交融趋势	D．有利于农民摆脱豪强的控制

10 . 《魏书》中记载北魏世系时道：“昔我皇祖，胄自黄（帝）轩（辕）……慑服戎夏，叠曜重光。”《周书·文帝纪》称北周宇文氏“其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野”。上述记载意在

A．解释政权更迭的深刻原因	B．凸显魏孝文帝改革的成效
C．表彰先祖统一华夏的功绩	D．融合民族认同以巩固统治