1 . 据《魏晋南北朝史论》统计，道武帝至献文帝90年间共出猎67次，平均1.3年就出猎一次，其中明元帝在位15年其出猎次数就高达22次。而孝文帝在位29年出猎次数为0。这反映出鲜卑族

A．传统经济方式有所改变	B．民族性格正在逐渐丧失
C．政权正逐步走向封建化	D．传统生活环境发生改变

2 . 下图所示为北魏孝子石棺图，上面刻着中国传统著名孝子的故事。据此可知，北魏（       ）

A．受到儒家伦理观念的影响	B．民间风俗画的技法高超
C．政府重视基层民众的教化	D．极其推崇汉代文化艺术

3 . 早期云冈石窟中的佛像从原先的高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧到云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的"秀骨清像"。这反映出当时

A．雕刻艺术题材多样	B．北方分裂割据混战不止
C．江南经济得到开发	D．佛教呈现出本土化趋势

4 . 魏晋南北朝时期在南北政权对峙中，南朝认为北朝的民族政权是非正统的，用“魏虏”“索头”等称呼北魏民族；而北朝所著史书，认为正统乃属北方，北魏地处中原，是真正的正统文化所在地，而将南朝的宋、齐、梁三朝称为“岛夷”。这一现象反映出

A．民族冲突中蕴含着文化认同	B．儒学正统地位受到了冲击
C．传统的夷夏观发生根本改变	D．南北经济文化交流被阻断

5 . 黄帝祭典

黄帝祭典是中国祭祀文化重要内容之一，各个时代都非常重视。2021年4月4日，在陕西省黄帝陵祭祀广场，国务院台湾事务办公室、侨务办公室、中华全国归国华侨联合会与陕西省人民政府共同举办了社会瞩目的清明公祭轩辕黄帝典礼活动。

材料一：故有虞氏禘黄帝而祖颛顼……。夏后氏禘黄帝而祖颛顼……。

——春秋时期左丘明《国语·鲁语上》

（注：“有虞氏”指舜及其后裔；“禘”，祭祀；“夏后氏”指夏朝的后裔）

材料二：……陈侯因齐曰：皇考孝武桓公恭哉！大谟（慕）克成。其唯因脊扬皇考，邵缍高祖黄帝……。（译文：皇考孝武桓公，恭谨而有大谋略，克己至诚。我只是承袭了齐国基业，弘扬皇考的光明大统，效法以前的高祖黄帝。）

——战国初期《陈侯因齐敦》铭文（部分）

（注：“因齐”，人名，齐国国君齐威王；敦，古代盛放食物的器具）

（1）区分材料性质，上述材料中源于传世文献的是______；源于考古实物的是______。（填写材料编号）
（2）材料一、二在黄帝祭奠的目的上有何异同？

材料三：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也；宜改姓元氏。

——北宋司马光《资治通鉴》卷140

（3）材料三中“魏主”属于______民族； “魏主”强调“魏之先出于黄帝”的目的是什么？

材料四：民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：赫赫始祖，吾华肇造……聪明容智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。……越数千年，强邻蔑德……我为奴辱……泱泱大国，让其沦胥。……还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖……。”

——毛泽东《祭黄帝文》

（4）材料四中“民国二十六年”是公元哪一年？说明材料发表的时代背景。

材料五：悠悠山海……泱泱华夏，历苦难且辉煌。忆百岁之初，云遮日蔽；愤列强之辱，国破民殇。叹拳拳赤子，谁人可扶大厦？……开天辟地，红船建党扬帆起航……胸怀千秋伟业……肩负万钧重任，我辈自当奋发图强！

——2021年清明节《祭黄帝文》

（5）结合上述五则材料和所学，谈谈你对“黄帝祭典”这一文化现象的认识。

6 . 魏晋时，史传赞人多“风神夷简”“雅有远韵”之词。而十六国北朝的勋贵传记，多“性雄豪，工骑射”“明解律令，议断平允”等语，北朝士人把“以武达”和“以文通”，同等地视为振兴家门之途。这反映了当时

A．南北文化冲突导致国家分裂	B．南方成为了全国文化中心
C．民族融合促使多元文化交融	D．北方制度远远落后于南方

7 . 《魏书》高度评价了北魏孝文帝深厚的汉文化修养，以及他改革的意义。以下关于孝文帝改革的表述错误的是

A．从洛阳迁都到平城	B．以汉服取代鲜卑服
C．与汉高门士族通婚	D．禁鲜卑语，说汉语

8 . “十六国”称谓源于北魏崔鸿所撰的《十六国春秋》，书中道：“五凉、四燕、三秦、二赵，并成、夏为一卜六。”崔鸿所述的这一局面

A．形成与南方政权宋的对峙	B．属于少数民族政权的更替
C．结束于北魏统一北方之时	D．使得民族间隔阂逐渐消失

9 . 汉朝与匈奴和亲，部分公主的后裔改从母姓，逐渐形成匈奴刘氏。308年，匈奴人刘渊称帝，建国号为大汉，追尊蜀汉刘禅为孝怀皇帝，建造汉代三祖五宗的神位进行祭祀。刘渊旨在

A．复兴刘氏汉朝政权的统治	B．借鉴汉族先进的制度
C．实现汉与匈奴民族的平等	D．争取汉人对政权认同

10 . 阅读材料，回答问题

材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。

——据《魏书》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。