材料一   《通典·食货》载：“开皇三年，朝廷以京师仓廪尚虚，议为水旱之备，于是于卫州置黎阳仓，洛州置河阳仓，陕州置常平仓，华州置广通仓。滑关东及汾、晋之粟，以给京师。”大业初年，隋炀帝又在通济渠西段。先后修筑了洛口仓、含嘉仓等。洛口仓其仓城周围20余里，城内三千粮窖，每窖可储存粮食八千石，可谓“积天下之粟”。它位于黄河与洛水交汇处、高出河床50来的台地上。含嘉仓几乎坐拥天下粮仓储量半壁江山的辉煌，江南税米常沿千里汴河浩荡北上，以解两都燃眉之急的窘迫。含嘉仓北望邙山，南邻洛水，东临渡河，仓城内地高土厚，地势北高南低。除仓窖外，粮仓有保护其安全的仓城，仓城有城墙，并驻有重兵把守，仓城内有专供运粮使用的漕渠、道路，还设置了专门管理粮仓的管理区。

——摘编自龚䶮《隋唐大运河通济渠西段三个粮仓遗址的保护与展示研究》

材料二   联合国教科文组织关于《保护世界文化和自然遗产公约》把大运河的特点归结为：“它代表了人类的迁徙和流动，代表了多维度的商品、思想、知识和价值的互惠和持续不断的交流，并代表了因此产生的文化在时间和空间上的交流与相互滋养，这些滋养长期以来通过物质和非物质遗产不断得到体现……大运河沟通了燕文化区、赵文化区、齐鲁文化区和吴越文化区，运河区域的社会、经济得到不断的发展，而且也促进了南北文化的大交流，使各种文化相互接触、整合。在唐代的时候，胡乐、胡舞、胡服，在运河流域就风靡一时。在运河沿线的北京、通州、扬州、苏州等地都有大量的寺庙，成为运河流域佛教的传播中心。”

——摘编自杨家毅《大运河文化的基本特征及其核心精神》

材料   炀帝即位，牛弘引荐刘炫。编修律令，诸郡设置儒学官，皆发自于刘炫。牛弘曾经询问刘炫当今官吏数量和任务为何远远多于古代，刘炫回答：“古人岁终考察官员优劣，案不重校，文不繁悉。今则不同，事繁政弊。”

牛弘又问与当下相距不远的北魏、北齐时代。刘炫对曰：“齐氏立州不过数十，文书不过十备，今州三百，其繁一也。往者州唯置纲纪，郡置中丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，受诏处任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，不论大事小事，皆要考察官员，其繁二也。因此，清理官吏不如清理政事，清理政事不如清心，官事不减少而望从容，其可得乎？”牛弘甚善其言而不能用。

——摘编自《隋书·刘炫传》