1 . 佛教传入中国后，一直被指责“有悖伦常”。五代时期传入中国的《地藏菩萨本愿经》以强调因果与孝道而著称，经文讲述了婆罗门女、光目女救度母亲的故事。这反映了（       ）

A．当时国家统一社会安定	B．儒家正统地位开始形成
C．儒学复兴运动成果斐然	D．佛教发展的本土化趋势

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周时期，学术文化活动为王室所垄断，接受学术文化教育的群体也仅限于贵旌不弟春秋以降，则出现“畴人（掌管天文、历法的史官）子弟分散，或在诸夏，或在夷狄”的现象，伴西周礼乐文化流向社会，推动了民间教育的发展。儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说”也纷纷聚徒讲学，企图以自己的学说统一天下。

——摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》

材料二   当时（魏晋南北朝时期）一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断，亦因门第之培育，而得生长有发展。

——摘自钱穆《中国学术思想史论丛》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期学术文化发展的特点，并简述其影响。
(2)根据材料二，指出魏晋南北朝时期学术文化发展的趋势，并结合所学知识分析其原因。

3 . 阅读材料，完成下列要求，

材料一   《韩非子·显学》记载，儒家思想自孔子以后便分化为八个不同的学派，尽管自汉武帝以来，儒学以经学的形式在此时期内取得了相对统一的和明显的发展，但仍存有今文经学和古文经学的区分。魏晋以来，儒家思想不断受到其他思想的冲击。进入南北朝时期，儒家思想的地位也进一步动接，经学在此时期发展出了南宗和北宗两大派别。考察儒家思想的自身发展史，可以看出在唐代以前，儒家思想从未在真正意义上实现内部的统一，这一状况，一方面不利于重新恢复和稳定儒学在思想领域的主导地位，另一方面也不利于对封建中央集权的维护。

材料二   随着唐代社会政治的统一，也就必然要求社会在思想文化领域统一。在这种背景之下，唐代统治者对于加强中央集权统治的需求以及科举制在唐代的大力发展和完善促进了儒学在唐代前期的发展，其主要表现为经学在唐代前期实现了初步的统一。唐初、太宗李世民尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐代的科举制度规定儒家经典为考试的主要内容。唐太宗于贞观四年（630年）命孔颖达等人撰写《五经正义》，主要以南北朝时期的经典义疏做底本，再由孔颖达作疏，在此基础上结束了儒学内部的派别之争，从而使儒家思想得到了统一，实现了儒学在其发展史上第一次真正的内部统一、作为科举考试的官方指定教科书，《五经正义》成为所有考生的必研之书，这就使得儒家经典得以在一个极大的范围内流传，大大增强了儒家思想在唐代社会的影响力。《五经正义》是由统治者官方颁布的标准定本，这就确保了儒家思想的官方正统地位，使得其成为唐代的官方意识形态，也确保了其在与佛教和道教的争夺中处于主导地位，由此儒家思想以经学的形式在唐代前期达到了其自身发展史上的一个繁荣时期。

——材料一、二均摘编自李冉《“安史之乱”与唐代后期的儒学复兴运动》

(1)根据材料一，指出唐代之前儒学发展存在的问题，并结合所学知识简析这些问题的危害。
(2)根据材料二，概括唐代前期儒学发展的表现。

4 . 唐代名僧宗密认为，“释教以孝为本”，“圣人之德，又何以加于孝乎？”而且还声称“始于混沌，塞乎天地，通人神，贯贵贱，儒释皆宗之，其唯孝道矣。”这可用以说明唐代（     ）

A．佛教中国化的趋势

B．道教最受尊崇

C．道教影响儒释思想

D．佛教势力衰微

5 . “之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（     ）

A．受到世家大族示范的影响	B．证明道教的社会基础广泛
C．反映出正统观念受到冲击	D．体现佛教后来居上的趋势

6 . 唐代寺院一般都拥有庄田，而且寺院庄田不断扩大，如天台山国清寺一次就购置庄田12顷，杭州龙兴寺也“于众中募财置良田40顷”。而且，佛教寺院享有免纳赋役的特权，“天下百姓，或冒为僧尼道士”“户有三丁必令一丁落发”。这些现象（     ）

A．直接影响了国家经济利益	B．说明佛教教义出现质变
C．表明政府放松了人身控制	D．促进了社会经济的发展

7 . 2021年农历除夕夜，流失海外近一个世纪的太原天龙山石窟（开凿于魏晋至隋唐时期）第8窟北壁主尊佛首，作为2020年回归祖国的第100件流失文物，亮相中央广播电视总台春节联欢晚会，其神态内敛、面相丰满圆润、线条柔和的特征引起了人们的关注。该文物（     ）

A．是外来佛教艺术走向中国化的代表作

B．表明魏晋南北朝时期反佛斗争的激烈

C．反映了隋唐时期三教并立的时代特征

D．印证佛教兴盛向政治生活领域的渗透

8 . 唐代《大唐新语》载：“高祖尝幸国学，命徐文远讲《孝经》，僧惠乘讲《金刚经》，道士刘进嘉讲《老子》。”由此可知，唐初（       ）

A．奉行兼容并包的文化政策	B．佛教政治化倾向不断增强
C．开始出现三教合流的趋势	D．儒学的正统地位受到冲击

9 . 吴道子的《送子天王图》取材于释迦摩尼降生的故事，但画中侍女与官员的衣着、造型与盛唐的宫女、官员十分相似；敦煌石窟的壁画也多借汉地的人物故事阐述佛学的道理。这说明唐代绘画（       ）

A．以宗教画最为繁盛	B．取材范围得到扩展
C．融合中外文化元素	D．助推三教并行潮流

10 . 魏晋时期社会动荡，佛教道家盛行。材料中二人主张反映出（     ）

人物	主张
葛洪	“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”
慧远	“是故悦释迦之风者辄先奉亲而敬君，变俗投簪者，必待命而顺动，若君亲有疑则退求其志，以俟同悟。”

A．佛教吸收儒学内容逐渐本土化	B．佛、道挑战儒学正统地位
C．佛、道挑战儒学吸收儒学内容	D．儒、释、道“三教合归儒”