2 . 据朝鲜《三国史记》记载，788年后，新罗实行“读书三品科”制度，即“读《春秋左氏传》，若《礼记》《文选》而能通其义，兼明《论语》《孝经》者为上；读《曲礼》《论语》《孝经》者为中；读《曲礼》《孝经》者为下。若博通五经、三史、诸子百家者，超擢用之”。这反映了（     ）

A．朝鲜的政治制度基本上模仿唐朝	B．中国文化对外辐射范围扩大
C．中国文化对古代朝鲜的重要影响	D．唐文化具有兼容并蓄的特点

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一魏晋南北朝时期，由于上层人士的介入，使名见经传的画家人数陡增，足以构成研究该时期绘画史不可缺略的一环。墓室壁画在汉代已经普遍流行，而且在创制和描绘上也已发展得相当完善。这一时期的石窟壁画依然可以从今天西北地区的石窟遗存中感受其精美的制作。如今寺院壁画则早已泯灭而不得见，但是通过文献的记载，我们仍可想见当时寺院壁画的恢弘以及众多名家能手参与创制的繁荣景象。上述所涉及的魏晋南北朝时期的画家、墓室壁画、石窟壁画、寺院壁画，即是我们在揭示魏晋南北朝绘画地理格局前必须着力复原其地理分布的四项绘画要素。

——地图依据赵振宇《魏晋南北朝绘画地理格局研究》

材料二汉末中原动乱，地处丝绸之路要道的河西走廊等地区的军民却因为战事鲜及而享受着相对平静的生活。关内的战乱导致移民涌入，将农桑技术与先进的中原文化带入这一地区。《后汉书·孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑藏(今甘肃武威)称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”陈寅恪指出：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州(主要指今甘肃一带)一隅。”

——摘编自朱浒《传承与分立：魏晋南北朝墓室壁画中所见胡人形象》

根据材料并结合所学知识，从地图中 A、B、C三个区域，任意选择两个，概括该地区绘画发展的特点并分析发展原因。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个第7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。

——摘编自冯天瑜等《中华文化史》

材料二   在唐代，“物殷俗阜……左右藏库，财物山积，不可胜较”的盛况空前。同时，器物使用“不闻华夷，兼收并蓄”。当此之时，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象，成为手工业发展的缩影。

——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》

材料三   唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。

——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。
(2)依据材料二和结合所学，概括唐代对于外来文化兼容并收的表现。
(3)根据材料三和所学知识，指出唐朝对外开放的特点。

9 . 王祯《造活字印书法》记载：“五代唐明宗长兴二年（931年），宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖。朝廷从之……因是天下书籍遂广。”这反映了（     ）

A．雕版印刷术已在唐朝普及	B．政府已采用活字印刷技术
C．雕版印刷推动了文化发展	D．文化传播仅依靠手抄书籍