1 . 在西安出土的《大秦景教流行中国碑》形成于唐代，由波斯人撰述，以中文楷书和古叙利亚文刻写而成。碑文记载波斯僧人阿罗本来中国长安及其他多地宣讲教义、设立景教寺院等事。该碑作为证据可以印证当时（     ）

A．唐朝主流思想变化	B．楷书成为主要书体
C．中外经济往来频繁	D．文明之间交流密切

3 . 唐朝《经行纪》中对非洲有描述：“西至摩邻国（近埃塞俄比亚）。其人黑，其俗犷，少米麦，无草木。马食干鱼，人食骰莽（椰枣）也。”该书对大秦（东罗马）的医术也有记载：“善医眼及痢，未病先见，或开脑出虫。”该书（     ）

A．反映了世界文明多元统一特点	B．留下珍贵资料拓展了国人视野
C．证实东罗马具有高超医疗技术	D．体现了古代帝国的融合与扩张

4 . 唐朝自陆羽首创“煎茶法”后，落后的饮茶习俗逐渐改变，并培育了大唐周边国家和地区的饮茶之风。茶叶沿丝绸之路由回鹘传到波斯并辗转传入阿拉伯各国乃至罗马。据文献记载，唐代茶叶是“浮梁歙州，万国来求”。由此可知，唐代茶叶贸易（     ）

A．体现海上丝绸之路的发达	B．成为中外贸易的主流
C．扩大了中原文明的影响力	D．是朝贡贸易的一部分

5 . 下表记述可以用来说明当时（     ）

记载	出处
顷年，在广州番坊（外国客商居住地），献食，多用糖蜜、脑麝，有鱼俎，虽甘香而腥臭自若也。	(唐)房千里《投荒杂录》
波斯枣，广州郭内见其树……（刘）恂曾于藩（通“番”）酋家，食本国将来者，色类沙塘，皮肉软烂。饵之，及火烁水蒸味也。	(唐)刘恂《岭表录异》

A．中外间饮食文化相互借鉴	B．中外交往丰富了国人生活
C．广东对外经济影响力增强	D．岭南对域外饮食情有独钟

6 . 日本元正天皇养老二年（718年）制定的《养老令》共十卷三十篇九百三十二条，与唐令作一比较可知是从一千五百多条的贞观令中拣抄出来的。又据《续日本纪》卷二十记载，公元8世纪中叶，天皇下诏“令天下家藏《孝经》一本，精勤诵习，倍加教授”。由此得出（     ）

A．大唐文化的兼收并蓄	B．中华文化是日本社会主流
C．文化交流具有双向性	D．对外交流丰富了日本文化

8 . 景教是基督教教派之一。据文献记载，景教在唐初传入中国，一度兴盛于长安。下图所示为北京房山“十字寺”（景教教堂遗址）唐代石碑碑首图案的拓片，纹样相似的饰物在全国各地多有出土。由此可知，唐代

A．政府奉行开明的文化政策	B．外来宗教中国化速度加快
C．百姓对西方宗教颇为青睐	D．长安成为世界性交通枢纽

9 . 据《旧唐书·音乐志》记载：“自周、隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐；鼓舞曲多用龟兹乐。其曲度皆时俗所知也。”这反映了当时

A．民族之间文化认同加深	B．中外经济交流较为频繁
C．政治导向影响社会风尚	D．汉族地区胡化现象严重

10 . 在述及唐朝时期邻国、藩属国遣送留学生来中国时，相关史料均有记载。据以下史料，可以得知

史籍书目	记载内容
《太唐文武皇帝实录》	贞观元年，……上谓使臣曰：“朕（太宗）虽以或功定天下，终当以文德绥海内。“寻建学舍数百间，聚四方生徒。无何诸蕃慕善，酋长请遣子弟受业，许之……
《资治通鉴·唐纪·唐纪十一》	“于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遗子弟请入国学，圣堂讲筵者至八千余人。”

A．儒家文化开始辐射东亚	B．日本、琉球和新罗落后
C．唐文化具有强大吸引力	D．唐朝大力倡导朝贡贸易