1 . 隋唐是封建社会文化高度繁荣的时期。阅读材料，回答问题。

材料一：隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。……直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。

——摘编自王仁波主编《隋唐文化》

材料二：中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广“大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是：（1）以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；（2）努力接受和传播中国式的佛教文化；（3）以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；（4）接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。

——摘编自南开大学李喜所《“中华文化圈”的时空解读》

(1)根据材料一，简析隋唐时期文化高度繁荣的原因，并结合所学从医学角度说明隋唐“为人类文明的发展作出了卓越的贡献”。
(2)结合所学，以材料二的视角阐述隋唐时期中华文化对日本的影响。

2 . 某同学在研究古代亚洲法律时发现,八世纪初日本在制定大宝律时,吸收了唐律“八议”中的“六议”,将“十恶”改为“八虐”。据此可得出的结论是（     ）

A．唐律对日本法律影响较大	B．中日文化交流频繁
C．唐律与日本法律差别较大	D．日本不重视内部稳定

3 . “井真成侯墓志铭”为日本遣唐使井真成的墓志。“公姓井，字真成。国号日本，才称天纵。故能衔命运邦，驰聘上国。……以开上元廿二年正月口日，乃终於官弟，春秋卅六。皇哀伤，追崇有典；诏赠尚衣奉御，葬令官给”。这篇墓志铭（ ）

A．属于第二手史料，可信度较低	B．证明了中日之间的友好交往
C．体现了唐太宗对井真成的赏识	D．体现了唐朝开放的民族政策

4 . “日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆，中国文化就像碱水一样，日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。”这句话喻指

A．日本文化由豆浆变豆腐	B．中国文化点化日本民族
C．日本全盘接受中国文化	D．儒家文化辐射东亚地区

5 . 在7世纪的中国，追求各种各样的外来奢侈品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来，广泛地流行于城市居民中。如男子头戴豹皮帽，妇女穿波斯风格的窄袖紧身服，一些贵族甚至在城市里搭起了突厥人的帐篷。这一现象

A．得益于开明开放的政策	B．打破了传统的华夷观念
C．不利于社会风气的改善	D．消除了民族之间的隔阂