1 . 宋代诸州除设知州外，另设“通判某州军州事”，简称通判。欧阳修在《归田录》中说：“国朝自下湖南，始置诸州通判，既非副贰，又非属官，故尝与知州争权。”据此可知，宋代（     ）

A．地方事权分化

B．行政效率低下

C．武将地位弱化

D．边境防守空虚

2 . 宋朝初期，宋太祖不仅在文臣中选取有军事才能者到边境任职，同时还重用和褒扬武将中“性仁厚”“清介廉谨”的曹彬等人，将其视为“儒将”典范。这反映了宋朝（     ）

A．守内虚外的统治政策	B．崇文抑武的治国理念
C．门第观念的逐渐淡化	D．社会价值取向的变化

3 . 北宋仁宗中期，士大夫政治走向成熟，皇帝负责最后裁决，具体行政事务由代表“天下”的士大夫为主体的各个机构分工完成，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的权力体系。据此可知，这一体系出现的思想渊源是（     ）

A．儒家仁政的政治理想	B．重文轻武的制度设计
C．君臣平等的制衡观念	D．科举提高了官员素质

4 . 10—13世纪虽然是中国历史上的分裂时期，但各族政权都不约而同地自称是“炎黄子孙”，自我认同为“中国”。同时，为了表明自己所建政权的合法性及其重要地位，又都自我认同为“中国正统”。这说明这一时期（     ）

A．天下一统格局形成	B．各民族间民族隔阂消除
C．华夏认同观念增强	D．儒家思想已被广泛接受

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   北宋伊始，以宋太祖为核心的开国集团深入反思和总结历史经验教训，以获取治国长策。宋廷先后下诏编修《唐会要》及《五代史》等史书；宋太祖除了阅史，还注意从亲历者口中了解以往的教训。宋太祖君臣最重视五代时期的历史，集中在关注教训上；而对此前的大一统王朝，更多注意正面经验，如赵匡胤反复提及唐太宗善于纳谏的史事。宋初君臣间对历史的相互探讨成为常态，太祖令赵普等大臣“陈当今已施行、可利及后世者”。此外，臣僚常以五代教训提醒皇帝。在讨论唐后期记录君主言行的实录逐渐荒废.后，宋太祖意识到保存帝王言行的价值所在。宋太祖时期，编纂《宋刑统》等法典，改变了长期以来“有司不敢绳以法”的问题。太祖亲赴国子监并下令扩修孔庙，改变了其长期受到冷落的状况，同时提倡民间“崇孝弟（悌）”之风。宋太祖朝由此确立的统治路线，被后继者认为是成功的经验。

———摘编自陈峰《宋太祖时期以史经世的考察》

(1)根据材料，概括宋太祖时期“以史经世”的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，以史实说明宋太祖时期是如何“以史经世”的。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   在宋朝行政体制中，向有“州郡为本，县为末”的理念。北宋徽宗以后，县赋税负担沉重，士人多不愿出任县令之职。南宋与金对峙过程中，众将领兼领地方诸路财权，分割朝廷在地方的财利，逐渐形成地方财政分权的严峻局面。南宋绍兴六年（1136），宋高宗下诏选浙西十四县、浙东九县、江东八县、江西四县、福建四县和湖南一县，合称“四十大邑”。四十大邑的知县多由政事堂直接任命，并给予其州通判的待遇。以此为契机，政府明文规定“不任县令不除（担任）监察御史”“初改（提升）官人必作令（县令），谓之须入”，并禁止在县一级增税。此后，县级行政逐步作为南宋官僚群体施展抱负的晋阶之地。秦汉以来以郡为地方行政中心的状况逐渐改变。

——据吴业国《南宋“四十大邑”考论》

(1)根据材料并结合所学知识，概括南宋“四十大邑”改革内容的特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析南宋“四十大邑”改革的影响。

7 . 宋仁宗时期，范仲淹、韩琦等文官主持对西夏战事，朝廷曾下诏将他们任命为武职的观察使，他们强烈反对，先后上表坚辞不受。这说明宋代（     ）

A．国家政策影响士人价值取向	B．西夏战事削弱了文官权力
C．强干弱枝政策影响边防理念	D．君主权威受到了严重挑战

8 . 《全宋文》收录了大量的宋代《桥记》文献，有学者统计研究发现，桥梁众多的南方水乡地区，地方官员不遗余力地向富民、僧侣劝捐，甚至不惜捐出俸禄作为表率，民间财富逐渐成为最重要的修桥经费来源。这可以用来说明（     ）

A．经济重心南移已经完成	B．地方治理凸显经世情怀
C．重农抑商政策亟待调整	D．中央集权制度受到挑战

9 . 宋代文书除手抄外，也推广“摹印颁行”“镂版宣布”。朝廷文书经递铺、邮驿机构下达到州郡，期间各个流通环节均需备案在册。地方收文后要登记编号、归档保存。这些做法（     ）

A．表明活字印刷术成为主流	B．导致权力分割过细的局面
C．加强了对地方的监控节制	D．体现了崇文抑武治国理念

10 . 宋太祖倡导武将读书，迫使以前与太祖皇帝“比肩同气”的武将接受“君臣大义”与尊卑之别，而其他所谓“宰相须用读书人”的说法，在当时更多只是一种导向。宋太祖重用文士的根本出发点在于（     ）

A．崇文抑武重建政治秩序	B．构建以文治国的国策
C．推动科举取士制度发展	D．促进传统儒学的复兴