A.是元代戏曲的文学剧本 | B.开启了史学与文学的融合 |
C.是古代历史小说的成熟代表 | D.属于通俗浅易的商业化出版物 |
材料一 在西欧中世纪,教士和修道士的布道是一种重要的对民众直接进行神学指导的方式,是指教士以传道人的身份所进行的道德说教。中世纪的布道辞反映了当时的社会关注话题、神学发展、语言学的发展、教俗人士的评论等。13世纪出现了极为普遍的所谓“针对性布道”,将听众分为“妇女”“教士“和“市民”等等,布道时耍兼顾听众的兴趣及时调整内容。通过戏剧来灌输信仰也是对民众进行基督教化的一种重要路径。戏剧为大众提供了一种对《圣经》中的多种阐释进行了解和认识的方法和途径,还有以说教为目的,强调人对神的依赖以及个人与社会责任的道德剧、神秘剧等戏剧。此外,基督教会还利用寓意故事来进行基督教化的伦理道德说教。这些教化方式使得道德教化在民众中的传播更为广泛和普及,其过程也具有更强的包容性和渗透性,这些活动促进了基督教伦理道德体系的建构。
——摘编自邹丽霞《<罗马人传奇>与中世纪后期拉丁西方的道德教化》
材料二 宋代,社会风俗的教化与规范呈现出新的面貌。如宋真宗率百官亲赴曲阜孔庙祭莫,亲撰《崇儒术论》,救编《九经疏义》领行学校,作“劝学诗”明谕天下读书人。《宋史·职官志》中记述:地方官员具有“宣布条教”“旌别孝悌”“举行祀典“宣风化”等职能。在重建学校教化传播通道方面,庆历四年范仲淹推行“新政”时邀请教育家胡瑗赴京师执掌太学,将长达30年的苏湖私学教化经验引进太学。此外,乡约、家训等也在民间的社会教化中发挥重要的功能。如北宋学者吕大钩创立的《吕氏乡约》包括德业相劝、过失相规、礼俗相交和患难相恤。这其中“德业相劝”和“过失相规”着重于个人道德修养方面,而“礼俗相交”和“患难相恤”则侧重于个人道德的放大所造成的社会效应。陆游《放翁家训》也要求子孙秉承祖上清廉的家风,淡海名利、功利,教训子孙戒懒惰,与人为善,平等待人,同时祝福子孙要尽忠报国、廉洁为官、重视节操、不贫图富贵。
——摘编自张雪红《试论宋代社会教化的新特征》等
(1)根据材料一并结合所学知识,说明中世纪西欧教会进行教化的影响。(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代社会教化的特点,并简析其原因。
(3)根据材料并结合所学知识,简析古代中西方社会教化的历史启示。
A.程朱理学的方法论 | B.儒家经世致用的理念 |
C.以形写神的艺术风格 | D.生活气息浓厚的特色 |
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A.三纲五常出现异化 | B.多民族政权交流密切 |
C.社会观念较为开放 | D.重文轻武观念较浓厚 |
A.开创了古代山水画的先河 | B.体现了绘画的商品性倾向 |
C.气势磅礴彰显盛世风采 | D.对景造意具有写实风格 |
A.反映农业生产历史全貌 | B.融合了文人意趣和市井风貌 |
C.兼具了史料和艺术价值 | D.汇聚了旱田与水田生产技术 |
A.科举考试选拔范围扩大 | B.理学已经成为官方哲学 |
C.刻书行业商业意识增强 | D.活字印刷术日益普及化 |
A.是研究古代体育运动的一手资料 | B.兼具了文人意趣和市井风情 |
C.注重回避朝代更替中的政治问题 | D.深受程朱理学思想深刻影响 |
A.丰富了传统儒学的基本内涵 | B.推动社会核心价值观发生嬗变 |
C.体现了对理想化人格的追求 | D.表明意境和笔墨情趣受到关注 |
材料 博物馆收藏的历史珍品是人类文明进步的见证。
图1 | 图2 | 图3 | 图4 |
宋代海船残体。现存泉州海外交通史博物馆 | 斯蒂芬森1814年设计建造的“火箭”号蒸汽机车。现存英国国家铁路博物馆 | 莱特兄弟发明的“飞行者1号”,1903年成功试飞。现存美国华盛顿国家航空航天博物馆 | 中国于2003年发射的神舟五号载人航天飞船返回舱。现存中国国家博物馆 |