材料一
祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》,“惟泉为州,所恃以足公私之用者,蕃舶也。舶之至时与不时者,风也;而能使风之从律而不愆(过失)者,神也。是以国有典祀,俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。
——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》
材料二 元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下, 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现,泉州一地属于元代的瓷器窑址,就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展,大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居,被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”,在官方的监护下聚族而居,并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州,使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。
——摘编自周中坚《梯航万国,誉播遐方——元代泉州港的极盛》
(1)概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值?。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括泉州海外贸易发展的历史意义。
A.追求和谐共生 | B.倡导经世务实 | C.强调道义责任 | D.崇尚守正创新 |
A.迎合市井生活的需要 | B.深受三教思想影响 |
C.注重意境和情感抒发 | D.是民族交融的产物 |
A.“天人感应”和“大一统” | B.“民为贵,社稷次之,君为轻” |
C.“水则载舟,水则覆舟” | D.把天理和人性有机结合,主张“存天理,灭人欲” |
材料 关于宋代历史,海内外学者著述颇丰,叙述各有侧重,如《儒家统治的时代:宋的转型》《中国思想与宗教的奔流:宋朝》等,这些书名反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识,就中国古代宋代这一历史时期,自拟一个能够反映其时代特征的书名,并运用具体史实予以论证。(要求:论证充分,史实准确,表述清晰)
图一 (南宋)马远《踏歌图》 图二 (法国)莫奈《日出.印象》
A.准确客观地描绘物体影像 | B.运用抽象夸张的艺术手法 |
C.侧重表达画家的主观感受 | D.注重光线与色彩的明度差 |
A.传统儒学教育注重道德品质的培养 | B.理学强调人的社会责任和历史使命 |
C.科举考试中增加了经世致用的内容 | D.民族政权对立时期的统一社会观念 |
A.韩非子 | B.陆九渊 | C.朱熹 | D.王阳明 |
《清明上河图》中的骆驼商队 |
两宋时期的榷场 |
宋代海外贸易示意图 |
A.产业结构发生根本变革 | B.商品经济取得良好发展 |
C.商帮推动了城市的繁荣 | D.国家经济集权日益加强 |
材料一
材料二 北宋都城东京是当时世界上最大的城市,鼎盛时期人口达150多万。孟元老的《东京梦华录》用“市井最盛”、“不可驻足”等形容东京的城市景象。最热闹的市通宵达旦,人员往来不绝,小贩叫卖声不断,商店连绵不绝,还有大相国寺每月五次的庙会集市。纵观南北的御街两侧,酒楼、茶馆店铺鳞次栉比,城里还有瓦斯、勾栏等娱乐场所,最大的可容纳千人,里面唱戏的、说书的应有尽有。
材料三 今天的开封城有一处公园,名清明上河园,是根据名画《清明上河图》复原建成的,漫步其中,恍若置身于北宋东京的繁华和市井生活。
材料四 东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》
从上述材料提取信息,辨析其对研究宋朝历史的史料价值。