材料一 凌晨五更，潘楼酒店楼下的各种行商便开始了。早市买卖的物品有“衣物、书画、珍玩、犀玉”，到了天亮之后，就有卖“羊肚、鹑、兔”等各类熟食摊子，等他们收了之后，“方有诸手作人上市买卖零碎作料”。吃过早点，人们便可以去附近的瓦子勾栏里观看说唱、杂耍等各色表演，从这里出来，沿着龙津桥往南走，就到了夜市一条街，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。
——摘编自李基《北宋东京集市贸易活动——基于对<东京梦华录>的解读》
材料二 北宋中下层女性较多地参与经济生活，从商领域广泛。这从一些店铺的名称即可得知，如曹婆婆肉饼、丑婆婆药铺、王小姑酒店等等。……春暖花开时，妇女们开始出城探春。“自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，略无虚日矣”。《东京梦华录》卷六至卷十依次从年首正月记述到年尾除夕的岁时节日里，妇女们也纵情玩乐。
——摘编自张莉曼《<东京梦华录>中的北宋女性民俗》
(1)根据材料一，概括北宋的经济生活景观。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出北宋女性民俗的特点并分析原因。
材料一 唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达，必然引起对宗教经典的大量需求，只靠抄写显然已不能解决问题。无论是经济文化的发展，还是宗教传播和对外文化交流，都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了。人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要，而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下，雕版印刷在唐代得到应用，并且有了初步的发展。
——《中华印刷通史》
材料二 据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82％；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80％；反之夔州路（今重庆奉节县）仅有进士103人，而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》
材料三 活字印刷术的发明，给印刷广告创造了条件，印刷品广告开始出现。中国历史博物馆收藏有北宋时期济南制造细针的刘家针铺的一块广告铜版，铜版半尺见方，上面刻有“济南刘家功夫针铺”字样，中间是月宫白兔捣药图案，右边有“认门前白”、左边有“兔儿为记”8个字，下面还有说商品质量和购买办法的7列28字，这是我国也可以说是世界上第一块被保留下来的广告铜版。
——摘编自吴凯《北宋时期汴梁的商业广告》
(1)根据材料一，概括雕版印刷技术在唐代兴起的原因。
(2)根据材料二，结合所学知识，通过解读宋代进士人数与各地印书种数之间的关系，概括印刷术在当时的历史作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，从经济的角度分析北宋出现商业广告的条件。综上所述，谈谈科技与社会的相互作用。
“流动”的宋朝
材料一
“东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水（汴水）。”“汴水横亘中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海。”
——以上两句材料均出自《宋史》
朝廷创置榷场以通南北之货，内足以专课息之源，外足以固邻国之好。
——《宋会要辑稿》
朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。
——（宋）朱彧《萍洲可谈》
典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。
——《宋会要辑稿》
材料二 下表为南宋嘉定（宋宁宗年号）六年“四选”官员人数统计表。
| 官员 | 科举出身 | 荫补出身 | 其他 |
| 尚书左选 | 925 | 1380 | 86 |
| 尚书右选 | 77 | 2105 | 1684 |
| 侍郎左选 | 9458 | 6926 | 622 |
| 侍郎右选 | 415 | 11702 | 3484 |
——据（宋）李心传《建炎以来朝野杂记》卷十四
材料三 太宗时，置榷署于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。
宋初制定的《私茶法》规定，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。”
——以上两段材料均出自《宋史》
“流动”是宋朝社会变化的典型特征，根据上述材料并结合所学知识，对“流动”的宋朝予以解读。（要求：解读合理，史实准确，逻辑清晰）
典籍中的北宋相国寺太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前……问当拜与不拜？（僧官）奏曰：“不拜。”问其何故，对日：“见（现）在佛不拜过去佛。”太祖会心一笑。
——（宋）欧阳修《归田录》
东京相国寺乃瓦市也……凡商旅交易，皆萃其中，四方趋京师以货物求售他物者，必由于此。太宗皇帝……命重建三门……亲填金字（匾）额，日“大相国寺”。
——（宋）王振《燕翼诒谋录》
相国寺每月五次开放，万姓交易……无所不有。
——（宋）孟元老《东京梦华录》
本朝进士题名，皆刻石于相国、兴国两寺，盖效（唐）慈恩（寺）也。
——（宋）高似孙《纬略》
天子……（按例）上元（节）幸集禧观、相国寺。
——（元）脱脱《宋史》
国朝凡水旱灾异，有祈报（祈求和酬谢上天）之礼（于相国寺）。
——（清）徐松《宋会要辑稿》
辽国人使（使臣）于相国寺、集禧观拈香，不依旧例重行立（两列站立），其馆伴使副（宋接待官员）……不合依随（没有纠正）……罚金三十斤。
——（宋）寺焘《续资治通鉴长蝙》
（帝）赐高丽使人（使臣）相国寺烧香。
——（宋）慕容彦逄《擒文堂集》
根据材料并结合所学知识，请围绕“从相国寺看北宋”这一话题，自拟题目，撰写一篇历史小论文，解读北宋的社会面相。（要求：可围绕一种或多种面相进行解读。论题明确，论证充分，表述清晰）
