1 . 有学者研究发现，从科举入仕者看，晚唐名族公卿占76.4%，至宋代这一比例降至13%。此外，寒族通过科举入仕所占比例则由晚唐的9.3%增至北宋的58.4%；中等家庭的比例也由14.3%增到28.6%。这一变化表明当时（       ）

A．政治人才的选拔制度出现了革新

B．贵族政治已退出历史舞台

C．科举制发展促进了社会阶层流动

D．社会的公平意识迅速发展

2 . 南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于（     ）

A．士族阶层的出现	B．儒学正统地位的确立
C．科举制度的兴起	D．社会文化水平的提升

3 . 宋以前的奴婢，不独立编户，是依附于主家的贱户，“奴婢贱人，律比畜产”。但宋朝出现了“自今人家佣赁，当明设要契”、“今世所云奴婢，一概本出良家”的现象。这一变化缘于（       ）

A．雇佣与契约关系产生	B．理学发展推动思想解放
C．良贱制度已彻底瓦解	D．经济发展影响身份认同

4 . 汉唐时期，政府实行极其严密的户籍制度，编户需要承担国家的赋税和徭役、兵役，而且迁徙或更换职业受到限制。到了宋代，多数百姓却可以迁移住所、更换职业。这最能说明宋代（     ）

A．士农工商的分工遭到颠覆	B．社会门第观念渐趋于淡化
C．封建人身依附关系有所松弛	D．雇佣成为主要的剥削方式

5 . 下图为发现于河北的辽代墓葬茶道图，该图展现了从选茶、碾茶到煮茶等一系列过程。据此分析，当时辽（     ）

A．完成了封建化进程	B．饮茶文化深入民间
C．手工业发展较迅速	D．深受中原文化影响

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   西周时期，婚姻制度已经非常完善。周公制礼便将一夫一类多妾的嫡庶体制制度化，强调身份的重要性，正如《礼记·内则》所说“聘则为妻，奔则为妾”，聘娶婚被看成婚姻的唯一合法程序。聘娶婚，要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎“六礼”完成，其基本精神就是明媒正娶，“父母之命”“媒妁之言”是婚姻缔结的前提。《礼记·昏义》记载：“昏礼者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”婚姻并非仅是男女个人之事，而是事关宗族延续繁衍的大事，正如《左侍·信公二十三年》所说：“男女同姓，其生不蕃”，西周初将“同姓不婚”定为宗法伦理。

——摘编自杨茂义《宗法制与春秋婚姻礼制》

材料二   唐文宗想把临真公主嫁给当时北方大姓士族，却遣到拒绝。对此唐文宗极为不满，他对宰相说：“民间修婚姻，不计官品而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢耶？”

——摘编自欧阳修《新唐书》

材料三   本朝富贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”……近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗。

——摘编自（宋）朱彧《萍洲可谈》

(1)根据材料一概括西周时期贵族婚姻制度的特点，分析其意义。
(2)根据材料二、三指出从唐到宋婚姻观念的变化，并结合所学知识分析变化原因。