1 . 阅读材料，回答问题。

材料一

朝代	南方		北方
	人口（户）	占全国户口数比例	人口（户）	占全国人口数比例
西汉	2470685	19．8％	9985785	80．2％
唐代	3920415	43．2％	5148529	56．8％
北宋	11224760	62．9％	6624296	37．1％

——杨远《西汉自北宋中国经济文化向南发展》

材料二汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革，这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。

——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》

材料三“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁荣期。从很多方面来看，宋朝算得上一个政治清明、繁荣和创新的黄金时代。宋朝确实是一个充满自信和创造力的时代。”

——美国学者墨菲《亚洲史》

（1）依据材料一归纳表格中数据反映的历史信息，据此信息说明唐宋时期的经济现象。
（2）根据材料二并结合所学，指出汉武帝时期在政治上“制度创新和变革”的表现。
（3）依据材料三并结合所学，试从文化、经济现象说明“宋朝确实是一个充满自信和创造力的时代”。

2 . 宋代是一个转型朝代，在经济、政治、意识形态、文学等方面取得了显著成就。阅读下列材料，请完成下列要求

材料一   宋代生产力的发展酝酿着理论形态转型，传统儒学难以适应新的形势，客观上要求儒学更多地关注现实，这就是经世致用思想。北宋整个社会生产力发展了，但没有完成国家的完全统一，有识之士通过儒学做出了符合现实的新解释。理学家们吸收并利用外来的和传统的文明成果，创造性地提出了许多富有特色的儒学形而上学本体论概念，并给予系统的哲学论证。理学家所强调的义理在伦理道德上，宋明理学家在儒学的伦理道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是各种各样的理学本体论，还是作为道德基础的人性论均是以伦理道德为核心内容。理学家们无一不以“辟异端”的态势激烈地反对佛教，但其自身的价值核心却又恰恰是自己所要反对的佛教。经过理学家们的“批判”，儒道互补、佛教为宾的格局已经名存实亡了。

——摘编自宋延高《宋明理学产生的背景》

材料二   一个新阶级——士大夫阶级——出现了，他们决心承担起重塑中国传统的责任。他们在政治、意识形态、文学、艺术、科技上所取得的成就能让我们更好地理解并界定宋代是一个转型朝代。在建筑和城市规划上，两宋时期更为开放的城市设计导致了全天候的生活方式的出现，而这相应地促进了本地市场和全国商业的发展。绘画艺术里也产生了精致的新技法。……书籍不再是用手抄卷轴的，而是由日渐繁荣的印刷业生产印制，并配有封面。这使得那些出身中等家庭的孩子可以接受教育，他们在私塾或官学里接受教育。高品质的印刷和出版等通过中亚一直连接到伊斯兰教世界的贸易路线和传播交流网络传播到了欧洲。

——摘编自【德】迪特库恩《儒家统治的时代：宋的转型》

(1)据材料一概括宋代理学的特征。并结合所学知识，分析宋代理学产生的原因。
(2)据材料二并结合所学知识，指出宋代在文学、绘画、科技方面的成就。并简析印刷业生产日渐繁荣的影响。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：至于藩镇，唐时业已跋扈不堪，五代时，更不必说了。……宋太祖乃用渐进的手段。凡藩镇出阙的，逐渐代以文臣。属于节度使的支郡，都令直达中央。各州官出阙，都令京朝官出知，以重其体，又特设通判，以分其权。

——摘编自吕思勉《中国大历史》

材料二：楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。

——《史记》

“国家根本，仰给东南。”

——《宋史》

——杨远《西汉至北宋中国经济文化之向南发展》

材料三：宋代文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。

——摘编自邓广铭《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》

(1)根据材料一，概括宋初加强地方控制的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明汉至宋南方发生的变化。
(3)结合材料三及所学知识，指出宋代文化高度发展的原因。

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 （魏晋时期）佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击……韩愈的思想比较粗糙，还不足以与佛老相抗衡。到了宋代，理学的兴起，儒家思想发展到了一个新阶段。理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二   每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

——摘编自（英）李约瑟《中国科学技术史》

材料三   文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。

——摘编自（日）内藤湖南《概括的唐宋时代观》

(1)据材料一，指出儒学走向“精微”的表现。结合所学知识，简析宋代理学诞生的背景。
(2)据材料二，概括作者关于宋代科技发展的评价，并列举史实支持此评价。
(3)据材料三，概括宋朝文化发展的突出特点及主要原因。

6 . 材料 赵孟頫（1254—1322年），元代书画家。他反对宋朝院体画的工致刻板、奢靡渐颓的画风，在绘画创作中提倡师古、师法自然的格调，开创以简率质朴的绘画风格和纯熟的绘画技法来推进元代文人画的发展。他在书法上五体皆精，高深的艺术成就奠定了他“以书入画”美学思想的基础。他把书法运用在绘画作品中，强调绘画中用笔用墨的书写性，同时也充分反映出艺术家的内心情感。赵孟頫以书入画的新理念使中国传统山水画产生了创生性发展，为绘画形式表现打开了一扇更为广阔的窗。赵孟頫还以圆朱文入印，扭转了隋唐以来印文拙陋的局面，赋予了印章强烈的艺术性，对印学发展具有前导之功。赵孟頫将初创时期的文人画丰富发展成一个成熟的绘画派系，使中国传统绘画完成一次伟大变革，为元代文人画发展的巅峰奠定了扎实的基础

——摘编自刘雪薇《论赵孟頫的绘画理论对元代文人画的影响》

（1）根据材料并结合所学知识，说明赵孟頫绘画理论形成的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括赵孟頫的历史贡献。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 笔、墨、纸、砚在中国传统文化中被称为“文房四宝"。宋代崇文，对于笔的耗费，苏轼曾写道:“堆墙败笔如山丘，兴来一挥百纸尽”“退笔成山未足珍，读书万卷始通神"。在纸的消 费上，赵蕃有诗云:“平生结得褚生缘，觅句抄书日费捐。”在墨和砚上，也出现“司马君实（司马光）无所嗜好，独蓄墨数百斤”“苏子瞻有佳墨七十九，而扰求觅不已”等说法。随着文化的 相对普及，宋代的读书人扩展至当时社会的各个阶层。尽管宋代读书者仍以文人为主体，但 宋代农家子弟学习文化的事例，史不绝书。

——摘编自秦开凤 《宋代文化消费研究》

材料二 宋代科举制度向平民倾抖，尽管科举制并非选拔专门的科技人才，但入仕的一部分士人，都会有意识地去体察民情，并能够正确认识科学技术对农业生产、手工业劳动的重要性。宋代科技人才的选拔通过试补、荫补和荐补，使很多在科举上无法入仕的科技人才得以为国家效力。在宋代的技术官中，天文历法、医学等技术官的技能为一般儒生所不能，也是无法通过研读儒家经书来获取的，当时的统治者对此已有所认知并对技术官制度有所损益。

——摘编自朱佳丽《宋代科技政策研究》

（1）根据材料一，概括宋代“文房四宝”的消费特点，并结合所学知识分析形成这些特点的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析宋代科技政策的影响。
（3）根据材料并结合所学知识，说明科技、文化政策与社会发展之间的关系。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料二   在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感、更深刻地体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《中国文学史》

（1）根据材料一，指出宋代理学兴起的时代背景，并概括宋代理学思想的进步之处。
（2）根据材料二，概括宋词的主要特征，并分析其兴盛的主要原因。