材料一 明朝陈邦瞻编著的《宋史纪事本末》中有这样一段评论:宇宙风气,其变之大者有三。鸿荒(指远古)一变而为唐、虞(指传说中的尧舜时代),以至于周,七国(指战国时期)为极(意为尽头,结束)。再变而为汉,以至于唐,五季(即五代)为极。宋其三变,而吾未睹其极也。变未极,则治不得不相为因。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守,有一不与宋近者乎?非慕宋而乐趋之,而势固然已!
材料二 晚清启蒙思想家严复说:“若研究人心、政俗之变,则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者,为善为恶,姑不具论,而为宋人之所造就什八九,可断言也。”
材料三 史学家钱穆认为:“论中国古今社会之变,最要在宋代。宋以前,大体可称为古代中国;宋以后,乃为近代中国……就宋代而言之,政治经济、社会人生,较之前代莫不有变。”
(1)概括指出材料一、二、三关于宋朝历史地位的相同观点。(2)依据以上三则材料并结合所学知识,简要解释该观点。(要求:持论有据,论述全面。)
A.注重发挥娱乐教化功能 | B.追求艺术创作的真情实感 |
C.有力鞭挞当时社会现实 | D.能够彰显作者的个性风格 |
A.社会风气渐趋败坏 | B.市民价值观念变化 |
C.社会主流思想改变 | D.专制制度日益衰落 |
A.反映了社会审美的畸变 | B.深受理学发展的影响 |
C.体现了三教合流的趋势 | D.适应了世俗文化需求 |
A.文学风格由浪漫主义转向现实主义 |
B.下层知识分子成为文学创作的主体 |
C.社会主流价值观嬗变影响文学形式 |
D.文学的发展具有显著的时代性特征 |
A.一定程度上受宗教影响 | B.具有鲜明的文人画风格 |
C.都以人物画为主要题材 | D.完全超越当时社会生活 |
材料一 倘若作一个历史的平行比较的话,那么中国式的文艺复兴比欧洲早了五百年。北宋年间的人文气象,与五百年后的意大利城邦十分相似,具有一种人的自我觉醒的品质,以及相应的人文关怀的自觉。……欧洲的文艺复兴非常迅速地产生出辉煌的文明成果,而工业文明又反过来推动和扩展了文艺复兴的文化成就,彼此相辅相成,互相激励又互相补充。相反,始于北宋年间的中国文艺复兴,非但没能得到文明化成果的支撑,反而受到非常惨烈的夹击,……如同石缝里的小草一般,气若游丝,时不时地艰难苟活于一息尚存的窘迫。
——李劼《中国文艺复兴的历史回眸和可能性空间》
材料二 人类社会是从低级到高级、从简单到复杂的循序渐进的发展过程,不同时代的划分具有不同标准。从新生产方式和新阶级力量出现的角度来看,五四新文化运动与文艺复兴都是新时代与旧时代的分水岭。……从历史意义上讲,五四新文化运动和文艺复兴都是思想文化现代化和“人”的现代化的起点。
——王欣《五四新文化运动与欧洲文艺复兴之异同》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出北宋年间人文气象的具体表现,并联系宋朝时局和思想文化,说明“中国文艺复兴”的结局产生的原因。
(2)从唯物史观的基本原理出发,材料二中“新时代与旧时代的分水岭”应如何理解?
(3)结合所学知识,分析“五四新文化运动和文艺复兴都是思想文化现代化的起点”这一结论的合理性。
A.程朱理学的逐步形成 | B.商品经济的不断发展 |
C.统治阶级喜好的改变 | D.社会主流思想的变异 |
材料 宋朝国力不强,但在中国文化发展史上却达到了登峰造极的高度。对于此,历史学家们有着精到的认识。陈寅恪先生对于宋代文化在中国文化史上的地位这样说过:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之势”柳诒微先生也曾指出:“有宋一代,武功不竟,而学术特昌,上承汉唐,下启明清,绍述创造,靡所不备”。作为一种历史现象,它是由多种历史条件综合作用而成,而这些原因又体现了当时文化政策开明特色。
——摘编自腾云玲《从宋代文化繁荣看其开明的文化政策》
围绕中国古代文化发展史,自行拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:观点明确,论述合理,史论结合。)
A.专制主义中央集权的不断强化 | B.商品经济发展后市民阶层文化需求 |
C.“心性为主,外物为从”的精神取向 | D.时代变迁背景下画风世俗化的倾向 |