1 . 辽初统治者在接纳汉语后创制了本民族文字，设翰林学士执掌汉文诏令起草，设“林牙”一职从事契丹语文书撰写，以“通事”为代表的双语者在两种官方语言文字之间切换。这一体制也为女真、蒙古、满洲统治者部分承袭。这些举措（     ）

A．有利于少数民族封建化	B．适应了南北分治的需要
C．促进了语言文字多元化	D．实现了区域交流的顺畅

2 . 契丹国建立后,耶律阿保机虽然仰慕汉文化.也会说汉语，“然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也”，并积极推动创制本民族文字。据此可知，耶律阿保机创制契丹文字意在（     ）

A．推动边疆民族交融	B．保护民族传统文化
C．增强本民族凝聚力	D．缩小南北文化差距

3 . 元朝是中国统一王朝史上第一个多民族文字并用的时代，《辽史》《宋史》《金史》由多民族史学家共同编修；儒家经典著作译为蒙文出版。蒙古、契丹、女真人中涌现大批汉文著述家，西域各族文化进一步向中原传播。这些史实说明，元朝（     ）

A．推动了中华文化多元一体格局的进程	B．开创运用少数民族文字编修史籍先例
C．儒家学说开始成为社会主流意识形态	D．促进了中华文化影响力的日趋国际化

4 . 墨锭是文房四宝之一。图为金朝人使用的某一墨锭上的图案。图中女真文字内容出自《尚书》，意为“明王慎德，四夷咸宾”。这（       ）

A．反映了当时民族交融的状况	B．证实了科举制在北方的推广
C．显示了“大定之治”的繁荣	D．说明了金朝民众文化水平高

5 . 许倬云在《说中国》一书中指出：“辽和西夏的知识分子所接受的教育，是中国（中原）传统的典籍。从他们的著作看，水平也不低下。辽与西夏各自创造了自己的文字，借用汉字部首来书写拼音文字，辽文（契丹文）还有大字、小字两种文字，各有特定用途。”这可以用来佐证这一时期（     ）

A．各民族之间的文化交流交融	B．少数民族政权的高度完备
C．少数民族地区文化高度发展	D．少数民族生活方式的演变

6 . 下图所示为党项人骨勒茂才编写的西夏文和汉文双解通俗语汇辞书《番汉合时掌中珠》（局部），书中每则词句分四列编排，第一列西夏字为第二列汉字注音，第二列汉字与第三列西夏字相互注义，第四列汉字为第三列西夏字注音。此书的编印（     ）

A．促进了汉文化在西夏的传播	B．表明西夏政权已完成封建化
C．缓和了宋朝与西夏间的矛盾	D．意在彰显西夏文化的独特性

7 . 元世祖忽必烈希望用八思巴字“译写一切文字”，并指出“自今以往，凡有玺书颁降者，并用蒙古新字”。据此可知，八思巴字的创制（　）

A．意在统一各地语言	B．说明蒙古民族出现了文字
C．有利于政令的推广	D．是汉语拼音化的最早尝试

8 . 辽宋夏金时期，各少数民族都创造了本民族的文字（见下图）。这些文字体现了

A．民族文字的发展促进了民族交融	B．宋朝实施了开放包容的民族政策
C．不同民族间的文化相互借鉴吸收	D．中华民族文化的多样性和统一性