1 . 西夏文（如图），又名河西字、番文等，是元昊命人参照汉字的“六书”理论（象形、指事、会意等），采用合成法创制的记录党项语言的文字。据此可知，西夏文字（     ）

A．借鉴模仿汉字字形	B．加强了西夏的统治
C．是民族沟通的工具	D．是民族交融的产物

2 . 阿保机以前，契丹没有文字，“刻木为约”。920年，阿保机命耶律突不日等始制契丹文字，采用汉字加以简化或增添制成。至于辽对外的正式公文，朝廷的诏令奏议，对中原的一切国书等，都一律使用汉文。这一现象说明（     ）

A．契丹统治阶层重视文化	B．契丹文字发展速度加快
C．辽和中原文书来往频繁	D．少数民族认同中原文化

3 . 1260年，忽必烈命吐蕃高僧八思巴创制一套拼音符号用以拼写蒙古语，并要求新字母能拼写汉语和其他民族语言。1269年新字颁行使用，除皇帝的诏旨和一切国家颁发的文告法令、钞币等一律使用新字外，还用来翻译汉文的经、史等文献。据此可知，忽必烈推行新字的主旨是（     ）

A．适应统一多民族国家的需要	B．强化君主专制统治
C．开启蒙古族推进封建化进程	D．提高蒙古语的地位

4 . 契丹国建立后,耶律阿保机虽然仰慕汉文化.也会说汉语，“然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也”，并积极推动创制本民族文字。据此可知，耶律阿保机创制契丹文字意在（     ）

A．推动边疆民族交融	B．保护民族传统文化
C．增强本民族凝聚力	D．缩小南北文化差距

5 . 下图为金章宗（1168-1208年）在《女史箴图卷》中的题跋。结合所学知识，对以下选项表述的准确性进行判断，选出准确选项（   ）
   

A．反映出“大定之治”的鼎盛	B．金未能创制出本民族文字
C．此时的书法成为一门艺术	D．其书写的风格近于宋徽宗

6 . 元朝是中国统一王朝史上第一个多民族文字并用的时代，《辽史》《宋史》《金史》由多民族史学家共同编修；儒家经典著作译为蒙文出版。蒙古、契丹、女真人中涌现大批汉文著述家，西域各族文化进一步向中原传播。这些史实说明，元朝（     ）

A．推动了中华文化多元一体格局的进程	B．开创运用少数民族文字编修史籍先例
C．儒家学说开始成为社会主流意识形态	D．促进了中华文化影响力的日趋国际化

7 . 墨锭是文房四宝之一。图为金朝人使用的某一墨锭上的图案。图中女真文字内容出自《尚书》，意为“明王慎德，四夷咸宾”。这（       ）

A．反映了当时民族交融的状况	B．证实了科举制在北方的推广
C．显示了“大定之治”的繁荣	D．说明了金朝民众文化水平高

8 . 把握核心词语是我们学习历史知识的一种方法，与“藏传佛教高僧”“拼音符号”“译写一切文字”等核心词语相关联的古代文字是（     ）

A．西夏文字

B．契丹小字

C．八思巴文字

D．女真文字

9 . 许倬云在《说中国》一书中指出：“辽和西夏的知识分子所接受的教育，是中国（中原）传统的典籍。从他们的著作看，水平也不低下。辽与西夏各自创造了自己的文字，借用汉字部首来书写拼音文字，辽文（契丹文）还有大字、小字两种文字，各有特定用途。”这可以用来佐证这一时期（     ）

A．各民族之间的文化交流交融	B．少数民族政权的高度完备
C．少数民族地区文化高度发展	D．少数民族生活方式的演变

10 . 下图所示为党项人骨勒茂才编写的西夏文和汉文双解通俗语汇辞书《番汉合时掌中珠》（局部），书中每则词句分四列编排，第一列西夏字为第二列汉字注音，第二列汉字与第三列西夏字相互注义，第四列汉字为第三列西夏字注音。此书的编印（     ）

A．促进了汉文化在西夏的传播	B．表明西夏政权已完成封建化
C．缓和了宋朝与西夏间的矛盾	D．意在彰显西夏文化的独特性