1 . 1644年3月19日，大顺军从正阳门、德胜门人，经承天门步入内殿。大臣皆己逃散，崇桢带著太监王承恩上煤山瞭望，最后自缢景山，史称甲申之变。这一变局表明（     ）

A．清朝结束了明朝统治	B．瓦剌南下终结了明朝
C．多尔衮打败了李自成	D．明朝被农民起义推翻

2 . 兰州安宁堡以西至肃州，是河西走廊的核心区域。明朝在此设立卫所制度，实行军事化的管理体制，由陕西行都司统辖。在其东部，则大力扶持藏传佛教，稳定当地藏族部众，积极利用这一地区忠于明朝的“土达”,让其拥兵管束。明朝此举旨在（     ）

A．保障对外交往路线畅通	B．促进农耕游牧文明融合
C．多措并举加强边疆管理	D．控制西藏地区宗教事务

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   如表所示史料均反映明代中后期社会情况。

史料	史料   出处
“浙江钱尚书治第时，多役乡人，而砖凳亦取给于彼”	明代文林《琅琊漫抄》
“吴中士大夫田连阡陌，受请寄，避徭役，贻累闾里，身殁而子孙为流佣者多矣”	明代钱谦益《牧斋初学集》
“（明代后期）朝廷有命令，必传之态度监，太监传之管文书官，管文书官方 传至臣等；内阁有陈说，必达之管文书官，管文书达至太监，太监乃至御前”	明代余继登《典故纪闻》
“是秀才一得出身，即享用无白银田二百亩矣”。“又贫生无力完粮，奏销豁免。诸生中不安分者，每日朔望赴县恳准词十纸，名曰‘乞恩’。又揽富户钱粮，立于自名下隐吞。故生员有‘坐一百走三百’之谣”	明代范三廉《云向据目抄》 清代顾公燮《丹午笔记》

材料二   针对一条鞭法，襄阳李公曰：“以各项银差并力差工食合为一处，计银若干数，然后照丁高下，粮多寡，以此银派征之。征毕，则分此以为银差起解，及为官觅力差人之工食也。百姓完此外，无一事矣。法仍宜民哉……”而黄宗羲则说：“有明两税丁口而外，有力差，有银差……一条鞭法……是银力两差并入于两税也。未几，而里甲之值年者，仍复纷然，其后又安之。谓：‘条鞭，两税也，杂役，值年之差也。’岂知其为后出之差乎？使银差力差之名不去，何至是杂役耶！故条鞭之利于一时者少，而害于后世者大矣。”

——摘编自梁方仲《明代一条鞭法的论战》

(1)根据材料一，指出明代中后期存在的社会问题，并结合所学知识分析其出现的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概述襄阳李公、黄宗羲对明代中后期税制改革的看法。

4 . 明朝政府规定，建州、海西女真的入贡时间为每年的冬季；野人女真因为所居偏远，入贡时间不定。负责这一规定落实的地方机构是（     ）

A．奴儿干都司

B．行都指挥使司

C．理藩院

D．澎湖巡检司

5 . 明朝在长城沿线的军镇辽东、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族展开贸易。同时，明朝还通过贡赐、茶马贸易与西藏进行经济交流。由此可知（     ）

A．明朝为了获取优良战马开放马市	B．明朝民族交融的方式以战争为主
C．经济互补是民族交流的重要原因	D．游牧民族在贸易中处于被动地位

6 . 1411年，明朝正式开设奴儿干都司，治所在黑龙江下游东岸的奴儿干（今特林），有卫、所四百余，屯驻军队，同时恢复了奴儿干通往内地的驿传，密切了奴儿干同明廷的联系。奴儿干都司的设立

A．加强了对女真等族的管理	B．缓解了西北边境的军事压力
C．实现了与吐蕃的长期和平	D．加快了“改土归流”的进程

7 . 明代对西藏地方首领实行“多封众建”，册封地方宗教首领法王、西天佛子、大国师、国师、禅师等名号，维持其已有的权势和地位。这说明，明代管理西藏（     ）

A．注重发挥宗教力量	B．以政教合一政策为主
C．尚未重视流官作用	D．对清代产生重大影响

8 . 明代起，儒学教育在贵州勃然兴起，在朝廷的大力支持和优惠政策之下，一大批官学、书院、社学陆续出现。在县学方面，最早建立县学的是荔波县学，后又有婺川、永从、印江、新贵、天柱等县建立县学。贵州儒学教育的兴起（       ）

A．体现了朝廷施政的重心转变	B．有利于增强民族共同体意识
C．得益于心学的主流地位确立	D．根源于西南地区经济的发展

9 . 有学者称：“明朝朝贡体制的宗旨是‘四夷顺而中国宁’，它是防御性的而非侵略性的。”对此理解正确的是（     ）

A．朝贡体制旨在防御列强

B．朝贡贸易政治目的大于经济目的

C．统治者已具备海权意识

D．朝贡体制有利于推动华夏认同

10 . 明朝初年，统治者除了沿北部边疆建立重镇，派兵驻守，还在附近地区设立马政机构，专管马匹的孳牧，各卫所、监苑牧军因地制宜地逐水草放牧马匹，为军需战马提供了源源不断的补充，成为明代作战的有力后备资源。可见，明代马政机构的设立（     ）

A．提高了军事动员的效率	B．保证了边疆地区的稳定
C．密切了民族之间的关系	D．适应了边防建设的需要