A.中俄领土矛盾基本得到解决 | B.中俄具有疆域边界观念 |
C.条约维持了中俄两国的和平 | D.传统宗藩体系得以维系 |
A.《尼布楚条约》 | B.《瑗珲条约》 | C.《天津条约》 | D.《北京条约》 |
A.申明了台湾与中央政府隶属关系 | B.规划了台湾与内地统一建制原则 |
C.系统介绍了台湾地区的社会风貌 | D.记录了台湾社会制度巨变的历程 |
材料一 1691年,康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城,长城内外即成“一体”,即成“一家”。1703年,清朝选择塞外之地创建避暑山庄,每年盛夏之际来此,接见边疆少数民族政教首领。历经康雍乾等朝纂修的《大清一统志》,备载天下山川、郡邑、政事、风俗,旨在构建国家广阔的疆域一统观,从而在观念上来代替“华夷之辨”。
——摘编自李治亭《论清代“大一统”与避暑山庄》等
材料二 中国共产党领导的近代中国国家转型之路与中国传统大一统思想在历史的进程中形成了内在的逻辑统一。中国共产党在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策,都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上,凝聚整个中华民族的力量,从而推动整个国家的转型。
——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括清代“大一统”思想的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,概述新民主主义革命时期中国共产党如何“凝聚整个中华民族的力量”。
A.史学研究促进了国家统一进程 | B.新的政权继承了前朝版图 |
C.统一多民族国家认同得到加强 | D.对边疆地区治理逐步强化 |
材料 “中国”从上古时代起,就是由水稻、小米、牛羊多种生产与生活方式,由辽河红山文化、南方良渚文化等不同类型文化共同构成。到了春秋战国,更把这一文化拓展到黄淮江汉,形成一个共同体坚实的核心。到了秦汉时代,则以“天下格局”不断吸收和消化外来文化,终于奠定“中国共同体”。到了隋唐时代,新的大一统王朝吸收了南北两方面的新成分,又一次开启了具有“天下”格局的“中国共同体”。疆域更广阔、族群更复杂的蒙元时代,过去的宋、辽、金、西夏都已融汇在这个庞大的帝国之中,因此蒙元时代可以把《宋史》《辽史》《金史》都算入“中国史”,不分彼此,一起修撰。明王朝使得南北经济重心彻底逆转,带动了西南边远地区的开发,强化了中国核心区域的文化同一性。到了清代,台湾并入州县,西南改土归流,回部、西藏、蒙古等族群和区域重新纳入版图,使得“华夏/中国”真正成为一个疆域辽阔、族群众多、文化复杂的大帝国。
——摘编自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》
根据材料并结合所学知识,任选一个材料中提及的重要历史时期,概括其在“中国共同体”形成中的作用,并加以阐释。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰,连贯成文)
A.加强边疆地区司法体制建设 | B.促进佛教事业发展 |
C.保证对辽阔帝国的治理效能 | D.践行儒家民本思想 |
A.唐朝实行开明的民族政策 | B.元朝设宣政院管辖西藏 |
C.明朝注重巩固东南海防 | D.清朝加强对西藏的管辖 |
A.统一多民族国家得到了发展 | B.官僚对艺术的追求得以满足 |
C.中国古代监察体制日臻完善 | D.文人意趣与市井风情相结合 |
A.君主专制的进一步加强 | B.政权统治基础的扩大 |
C.统一多民族国家的稳固 | D.城市商品经济的繁荣 |