1 . 1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在（     ）

A．加强中央集权

B．维护国家一统

C．调整民族关系

D．规范文书体例

2 . 雍正曾说道：“盖天下之人，有不必强同者。五方风气不齐，习尚因之有异，如满洲长于骑射，汉人长于文章，西北之人果决有余，东南之人颖慧较胜，非惟不必强同，实可以相济为理者也。至若言语嗜好，服食起居，从俗从宜，各得其适。”由此可见，清朝（     ）

A．实现了边疆内地一体化治理	B．秉持了中华民族共同体意识
C．民族政策促进了民族间交融	D．开创了边疆地区管理新模式

3 . 清代称边疆少数民族居住地区为“藩部”，设置理藩院进行管理，并编纂有《理藩院则例》《蒙古律例》《回疆则例》《钦定藏内善后章程二十九条》等。这表明清代（     ）

A．实现了对西北地区的严密控制	B．提高了边疆少数民族的地位
C．以汉化政策融合边疆少数民族	D．民族政策具有因俗而治特征

4 . 黔西州在明代属于水西土司管辖，其行政范围内生活的几乎全是当地苗民。康熙三十七年（1698年）后“客民”开始进入该地区，到乾隆时期，该地区的汉族人口总数已达129585人，而当地苗民总人口为45263人。与这一现象出现相关的是（     ）

A．清政府推行改土归流的政策	B．高产农作物品种从美洲引进
C．中原人口增加激化人地矛盾	D．设立理藩院缓和了民族矛盾

5 . 康熙二十一年（1682年），台湾派人议和，康熙帝颁旨坚称“不可与琉球、高丽外国比”，“若其诚心削发归诚”方可招抚，并指示施琅：“进剿台湾事宜关系甚重，如有机会断不可失。”据此可知，当时

A．康熙力主和平招抚台湾	B．台湾正处于外国殖民统治之下
C．施琅建议武力统一台湾	D．清朝维护国家统一的坚定信念

6 . 乾隆年间设立三通馆，其编修的地理志突破了之前以山川为纲要、以中原为核心的九州书写体系，采用以当朝行政区划为纲的疆域书写体系，将边疆地区与中原地区一视同仁。这种地理志书写体系的变化

A．服务于国家认同的需要	B．说明了中国版图的奠定
C．促进了边疆地区的开发	D．推动了地方制度的改革

7 . 清朝将蒙古族住区分设为若干旗，每旗旗长称为札萨克，受理藩院监督。康熙时期，平定漠南蒙古察哈尔叛乱之后，废除了察哈尔部的札萨克制，参照满洲八旗制设立了察哈尔八旗，归理藩院统辖。这一变化反映出清朝（       ）

A．实现了边疆与内地治理一体化	B．将西域地区纳入了版图
C．创新了大一统国家的治理模式	D．加强对北部边疆的管理

9 . 元明时期，多使用“华夷一统”来反映社会状况。清前期，官方文献忌讳以满族为“夷”，拒绝将“华”置于“夷”之前，通常使用“中外一统”作为替代；清中期以来，官史文献中“中华一统”等文句接续出现。这一变化过程说明（     ）

A．民众国家认同增强	B．统一多民族国家更趋稳固
C．华夷观念逐渐消除	D．文化共同体发生根本改变

10 . 1757年，乾隆在平定准噶尔部叛乱后，在承德普宁寺内立有平定准噶尔后勒铭伊犁之碑，并亲撰碑文“伊犁既归版章，久安善后之图，要焉已定者，讵宜复失也”。碑文中“久安善后之图”是指（     ）

A．派遣乌鲁木齐都统管理新疆	B．将新疆改为行省派巡抚管辖
C．设立伊犁将军统辖新疆全境	D．派八旗绿营在全疆戍边屯田