1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   17世纪中后期，明清易代，长期的战争给社会生产力造成了严重破坏，明末活跃的社会文化思潮失去了它赖以生存的土壤。清王朝通过严酷的文化政策，实现了皇权对真理的垄断。在新的社会条件下清初学者致力于文化的保存和儒学的重建。

——摘编自王博《明末清初史学思想的衍变》

材料二   黄宗羲提出了“天下为主君为客”的命题，其中包括三层含义：一是天下是由君王一人独断；二是君民平等，君的权力来自民，君由民推选出来为天下兴利除害，因此人民共有，非君王私有，三是天下大事应由人民主宰，不应必须尽心尽力为君服务。黄宗羲还借“古先圣王”之口对本末问题作了新诠释。他认为圣人所说“崇本息末”，是崇尚礼治，而禁绝巫蛊、佛事、倡优、奇技淫巧之类不切民用的末业，非贬抑工商之类有利民生的本业。“工商皆本”主张是对千百年来“重农抑商”政策的历史性批判，反映了发展商品经济的强烈要求。

——摘编自吴光《黄宗羲的思想创新及其当代启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析明末清初思想活跃的历史背景。
(2)根据材料二，指出黄宗羲思想创新的主要表现，并结合所学知识简述其思想的积极意义。

2 . 明末清初，近万部西方书籍被传教士带入中国，其中四百多部翻译成中文。王夫之、顾炎武、黄宗羲等思想家均受到西学影响。康熙年间出版的《数理精蕴》是一部东西方数学家共同撰写，融中西数学于一体的教科书。乾隆时期的《四库全书》收录评述了三十余部西学著作。材料反映出（     ）

A．西学东渐使传统科技重生	B．中外官方交流规模空前
C．东西方文化的交流和交融	D．天朝上国观念开始动摇