1 . 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意

2 . 温家宝总理曾公开一封私人信件(见下图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性， 其原因之一是黄宗羲（   ）

A．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”

B．提倡人性，反对神性

C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等

D．批判孔子及其儒家思想的正统地位

3 . 儒学有着两千多年历史，至今海外犹有“传人”。这在世界文化史上是极为罕见的。梁任公曾指出：“……所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”                                                                   
——《饮冰室书话》
回答：
(1)简要叙述我国古代儒学产生、发展的史实。
(2)如何理解“研究儒家哲学，就是研究中国文化”?
(3)列举两个史实说明儒学对周边国家的影响。
(4)在西方文化不断冲击下，今天我们应该如何
对待儒学?

4 . 明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是

A．维护封建礼教	B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜	D．抨击腐朽统治

5 . 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准

B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识

D．存在于外部世界的规律

6 . “求人不如求己，求己不如求心。”用反省内心的方式获得天理，与下列哪一观点的要义最接近

A．孟子的“人性本善”	B．董仲舒的“天人感应”
C．朱熹的“存天理，灭人欲”	D．王守仁的“致良知”

7 . 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明末清初批判君主专制，具有初步启蒙意识的进步思想家。