1 . 李贽认为六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，并不是什么“万世之至论”。他强调“各从所好，各聘所长”，充分发挥个人的才能和个性。他的主张（     ）

A．动摇了儒学统治地位	B．揭开近代思想启蒙的序幕
C．抨击了君主专制制度	D．反映正在成长的市民意识

2 . 嘉靖元年十月，礼科给事中在奏疏中说：“三代而下，论正学者莫如朱熹，近有倡为异学者，大率取陆九渊之简便，而以朱熹为支离。好高务名之士群然从之。宣严禁，以正士习。”材料中的异学

A．冲击了儒学的正统地位	B．提倡经世致用的思想
C．主张整治人心挽救统治	D．糅合道家、法家思想

3 . 明末清初一些思想家提出“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（     ）

A．适应了新兴资产阶级的需要	B．认为君主专制阻碍了社会进步
C．继承并发展了儒家民本思想	D．试图宣扬民主自由的启蒙思想

4 . “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A．朱熹

B．程颐

C．王守仁

D．黄宗羲

5 . 明朝中后期，不仅政治危机严重，同时也出现了思想危机，旧有的理学教条已不可能解决现实存在的社会危机。为“挽世道，救人心”，“辅君淑民”，一位思想家结合其一生的政治实践经验，建立起一整套主观唯心主义的理论体系。这位思想家是

A．陆九渊

B．王阳明

C．黄宗羲

D．王夫之

7 . 在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是

A．知识分子具有忧国忧民思想	B．封建专制统治的残酷压迫
C．士大夫接受了西方民主思想	D．商品经济发展和资本主义萌芽

8 . 明清之际，黄宗羲抨击君主专制制度，顾炎武和王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判，但他们终究无法开辟出一条时代新路。其主要原因在于（     ）

A．资产阶级的局限性	B．程朱理学的束缚
C．封建制度走向衰落	D．新经济因素薄弱