A.成为新文化运动的文化渊源 | B.否定了君主制度的合理性 |
C.反映了情理并重的时代主流 | D.冲破了儒家思想的束缚 |
材料一 宋代商业已与国计民生紧密联系在一起,成为联系生产与消费、支林城乡经济发展的经济命脉,对当时社会经济生活产生深刻影响。末代商人依名多渠道的市场经营,为社会提供可重的产品与服务,商业生活里现延物生机。宋代文化市场如笔丕纸砚等文化用品买实书函收箴交另、曲艺伎乐、节假旅游等尤为繁荣,多姿多彩;蒸蒸日上,皆离不开商人的精心经营。许多富商大贸还远沙重洋,经营海外贸易,促进了中外经济文化交流。宋代商人还发明使用了“交子”这一世界上最平的纸币,极大地促进了商品货币经济的发展。
——摘编自张熙惟《宋代:古代商品经济发展的高峰》
材料二 为君也……其(君主)既得之(天下)也,敲利天下之骨髓,离散天下之于女,以氧我一人之淫乐---然则为天下之大害者,君而已矣。
——摘自黄宗羲《明夷待访录·原君》
世偏不察,以工商为木,要议抑之。夫工困圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
——摘自黄宗羲《明夷待访录·财计三》
(1)根据材料一概括作者关于宋代商业的观点。结合所学知识,请为这一观点提供史实依据。
(2)根据材料二和所学知识,概括明清之际进步思想的主要观点,并分析其产生的背景。
材料一 14、15世纪,西欧学者与艺术家以崭新的活力,力图恢复正统的古代遗存,即古代希腊罗马的文化艺术成就,以促进正统的古代文明重生。那时,学者们对先前几千年所包含的几乎每个世纪都进行了研究。16世纪上半叶,古希腊和古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场变革从意大利兴起,迅速传播欧洲,形成传统上所说的文艺复兴运动。在整个欧洲,人文主义的兴起对基督教文化产生了持久的影响,激起欧洲人对更大世界的兴趣。
材料二 在中国,1644年从明到清的朝代更迭刺激了儒学的复兴。王夫之赞美11世纪儒家的价值观,并梦想在人间恢复“天道”。顾炎武疏远新王朝,转向儒学的生活理念。他像任何一位欧洲坚定的文艺复兴大师一样,致力于寻找古代遗存,他和他的学者同仁有意识地保护那时的古代遗存,以防它们被侵蚀、损坏和遗忘。这场中国的儒学复兴本质上类似于欧洲的文艺复兴,但却没能发挥同样作用。
上述材料均摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界:一部历史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴运动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明中国的儒学复兴“没能发挥同样作用”的原因。
A.体现了反对专制主义的倾向 | B.促成封建传统教育的瓦解 |
C.蕴含着全面发展的育人理念 | D.否定了社会伦理道德秩序 |
A.程朱理学背离了先秦儒学 | B.程朱理学成为皇权专制的工具 |
C.程朱理学威胁到佛教传播 | D.程朱理学只是空洞的道德说教 |
A.隐含一定的平等和叛逆色彩 | B.猛烈抨击了君主专制 |
C.体现了客观唯心主义的倾向 | D.彻底否定了程朱理学 |
A.否定了儒家的伦理道德观念 | B.发扬了道家自然无为的精神 |
C.体现了个性自由的精神追求 | D.揭示了唯心主义哲学的弊端 |
A.以学术传承为己任 | B.期盼清朝君主圣明 |
C.具有一定民主倾向 | D.对纲常名教的挑战 |
A.荆门在南宋有着重要的战略地位 | B.理学强调社会责任感和家国情怀 |
C.南宋重农抑商政策已松动 | D.南宋理学在荆门广为传播 |
A.东西文化相互融合 | B.“西学东渐”得到推动 |
C.朝廷官员讲究文化素质 | D.尊重科学蔚然成风 |