1 . 明末清初，近万部西方书籍被传教士带入中国，其中四百多部翻译成中文。王夫之、顾炎武、黄宗羲等思想家均受到西学影响。康熙年间出版的《数理精蕴》是一部东西方数学家共同撰写，融中西数学于一体的教科书。乾隆时期的《四库全书》收录评述了三十余部西学著作。材料反映出（     ）

A．西学东渐使传统科技重生	B．中外官方交流规模空前
C．东西方文化的交流和交融	D．天朝上国观念开始动摇

2 . 清朝初年，由顾炎武、黄宗羲等人倡导的经世致用思想趋于消歇，考据学兴起，专注于古代经典史籍的校勘、辑佚工作。这一局面出现的主要原因是

A．清朝确立了在全国的统治	B．陆王心学在社会的流行
C．统治者严密控制思想文化	D．城市商品经济繁荣发展

3 . 新时代指导并引领新思想，新思想呼唤并催生新时代。阅读材料，完成下列要求。

材料一     春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。

——吴佳美《百家争鸣的春秋战国》

材料二     它最初产生于北宋时期，盛行于南宋、元明时期，对中国社会产生了深远影响。它是融合了佛、儒、道三教，将三教理论融为一体的思想体系，是北宋时期之后社会经济政治高度发展的理论体现，也是中国古代哲学长期发展的结晶。它重视人的道德修养，但在它为封建专制的统治者作为官方思想去批判一切的时候，它最终便发展成为恃强凌弱而又扭曲的“存天理、灭人欲”。

——赵佳为《历史唯物主义视角下的□□》

材料三     李贽提倡个性解放；黄宗羲在《明夷待访录》中痛斥封建专制制度是“天下之大害”；黄宗羲在中国历史上首次提出     “工商皆本”的口号；唐甄在《潜书·空语》中提及“凡为帝王者皆为贼”；王夫之在《张正自蒙注》     中指出     “理欲皆自然”。这些早期的启蒙思想在中国思想界掀起了狂涛巨澜，使中国思想界一度出现了群星璀璨的繁荣局面，他们对封建传统的批判精神，对后世产生深远影响。

——陈寒鸣《中国早期启蒙思潮略论》

(1)根据材料一及所学知识，概括百家争鸣产生的历史背景，并写出百家争鸣中的一个代表派别、代表人物及代表思想。
(2)材料二中“它”是指哪一思想?并结合所学知识指出这一思想具有哪些积极影响。
(3)依据材料三，说明“狂涛巨澜”的主要内容，分析这些“狂涛巨澜”出现的背景。

4 . 以朱元璋、朱棣为代表的明初统治集团，选择了“重治吏，恤安民，崇道统，尊理学”的治国方略；至明朝中叶，尊崇程朱理学的弊端已昭然若揭；明末清初，社会的剧烈动荡促进了思想界的活跃。出现这一变化的根源是（     ）

A．商品经济的逐步繁荣	B．理学占统治地位
C．反对专制的社会思潮	D．市民阶层的崛起

5 . 清代文学家袁枚在《子不语》中记载：一沙弥自幼随禅师修行，与世隔绝。一日师徒下得山来，沙弥不识牛马鸦犬，禅师一一告知。后见一女子，禅师告之是吃人的老虎。回去后禅师问沙弥所见是否有留恋之物，答曰：“只想那吃人的老虎”。这个故事（     ）

A．反映了思想解放的潮流	B．提倡了男女平等的思想
C．否定了压抑人性的观念	D．冲破了专制统治的牢笼

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   随着商业的兴盛，明朝为商人服务的有关交通、经商的书籍被纷纷刊行，成为后人了解明朝商人经商路线的基本素材。1570年，徽商黄汴编撰《天下水陆程》不仅包括各商路的方向路程、沿途驿站名称、行程风险、食宿条件、行会组织等，还有许多集镇和村落名、河流名。官员旅行，有驿站可以吃喝休息；商贾旅行，哪儿有村落，哪儿需渡河，都要自己操心。明朝后期，政治上宦官擅权，不得志的士大夫们渐渐疏远政治，流连于山水之间，调查当地的民情风俗，这种行为被称为“宦游”。文人们在适宜季节与朋友出游，“不必矫情，不必递性……直心而动”。他们将所行、所见、所思记录下来，形成了内容丰富、体裁多样的游记，其包含着明朝人特有的对科学的追求，对自然、对社会的独特观察。其中，徐霞客、王士性两位大旅行家的著作就是观察、描写自然环境与人文景观的典范，是地理学在中国成为一门独立学问的标志。

——摘编自傅林祥《交流与交通》

材料二   工厂有统一的作息时间和规章制度，机器强迫人按照机械的节拍从事劳动。城市化使人们的生活空间缩小，工作压力增大，住房紧缺，环境污染，道德水平降低，人际关系冷漠……所有这些弊病使人们想要逃避节奏紧张的城市环境，回到宁静的大自然中去。工业革命使阶级关系发生新变化，使财富不再只流向封建贵族和大土地所有者，而是更多流向资产阶级，从而增加了有财力外出旅游的人数。产业工人虽然在经济上受资本家剥削，但毕竟是自由人，有迁徙外出的自由，再加上生产力的提高和工人阶级的斗争，资本家不得不增加工人工资并给予他们带薪假日，土地所有者不再垄断权利，财富在更大范围内得以分配，人们受教育的程度得到了提高，这些变革都导致了“有闲”阶层的急剧扩大。由于社会财富大量涌现，温饱不再是生活的目标，各阶层开始购买从前从未有机会购买的、甚至比以前范围更大的商品，旅游成为人们主要的消费之一。

——摘编自郭文康《工业革命与近代旅游的兴起》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括明朝旅游兴盛呈现的特征，并说明其积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析工业革命时期西方旅游兴起的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，说明中西方旅游兴起与发展带来的启示。

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在北宋初年，儒学思想比较沉闷，在当时的政治思想中没有占支配的地位。到北宋中期，随着阶级矛盾和民族矛盾的加剧，因循守旧政治受到日益激烈的批评，士大夫中要求改革政治的变法思潮日益高涨。儒学这时期吸收了佛教、道教的一些思想，向着“通经致用”的方向发展，适应新的政治形势需要而日益活跃。当时士大夫中不少人出于对内忧外患交炽局面的忧虑，想通过对经籍作出符合现实需要的新解释，为解决现实的社会矛盾寻找答案，为巩固宋王朝的统治寻求药方，形成了不同的学派。儒学也在各个学派争鸣中得到发展，形成带有新的时代特点的新儒学。

——摘编自吴泰《中国史话》

(1)根据材料一概括指出“新儒学”形成的原因。

材料二   以儒家为代表的中国传统文化因其对外的良好开放性,而能够虽然经受过佛道的冲击、胡汉文化的融合以及外族的入侵都能够一脉相承地延续下来。但到明清以后中国文化却开始走向了一条封闭的道路。明朝时期郑和下西洋后，为了防止倭寇的侵略,巩固封建统治，开始限制通商。清朝更是在政治、经济、文化上实行全面封闭政策，朝着自我封闭的方向发展。

——摘编自《中国文化发展历史及感悟》

(2)根据材料二概括明清时期以儒家为代表的中国传统文化的发展趋势，并指出政治、经济、文化方面导致该趋势的因素。

8 . 顾炎武认为“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。”“夫使县令得私其百里之地，则县之人民皆其子姓，县之土地皆其田畴”，那么县令治理本县就像对待自家事业一样，必然尽心尽力。材料体现了顾炎武（     ）

A．赞赏和而不同的处事原则及方法	B．挑战传统和提倡效用的思想主张
C．推崇天下为公的家国情怀	D．强调经世致用的学术思想

9 . 李贽认为“一物各具一乾元”“万物统体一乾元”，即每个事物既是独一无二的个体又是广阔宇宙的一部分。每个个体作为“乾”的一部分，都分享着“乾”的性质，所以每个人都有“首出万物之资”的潜能，都可以超越平凡，成为圣人。李贽的这一言论（       ）

A．否定了传统儒家的价值体系	B．动摇了儒学的统治地位
C．凸显了经世致用的治学风气	D．折射出强烈的个体意识

10 . 明人李贽认为“为善为恶，彼俱无意”，清人金圣叹也认为，李逵“一片天真烂漫到底”，完全符合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的标准。据此可知，李贽和金圣叹等知识分子（     ）

A．主张回归孔孟儒学经典	B．依据理学塑造理想人格
C．试图突破传统思想束缚	D．不以人性善恶品评人物