A.严重冲击了科举制度 | B.表明学堂选官势在必行 |
C.推动了西学广泛传播 | D.源于晚清统治危机突显 |
A.固守天朝上国思想 | B.外交官员腐败不堪 |
C.注重维护国家主权 | D.错误判断战争形势 |
A.鸦片输入毒害了中国人民 | B.林则徐要求禁烟的言辞恳切 |
C.银荒兵弱对清朝统治不利 | D.抵制外国进行不法经济侵略 |
A.抹杀鸦片战争的侵略性 | B.力推自由贸易的政策 |
C.强调东西方文化的优劣 | D.促进不同文明的交融 |
中缅邦交体制的变化
材料一:乾隆五十五年(公元1790年)三月,缅甸雍籍牙王朝派遣使团携带长寿佛、万寿经、红黄檀香、象牙、缅布、孔雀屏、红呢、驯象等贡物从云南腾越出发,前往热河。六月,乾隆皇帝下旨册封缅甸首领孟云为缅甸国王。七月,缅甸使团到达热河避暑山庄和北京,受到乾隆皇帝的热情接见,并赏赐丰厚的礼物,除正常的例赏外,还有“加赐”和“特赐”,包括金银、玉佛、玉如意、茶叶、各种瓷器、绫罗绸缎珐琅器、漆器等物。在缅甸使团来华朝贡之际,清政府派官员赴缅宣封。缅向遣使朝贡与清朝派官员敕封缅甸国王,标志着中缅宗藩关系的建立并逐步进入成熟期,双方使者往来频繁,边境贸易繁荣,文化交流不断。
——摘编自段知力《中缅宗藩关系研究》
材料二:进入19世纪70年代,随着西方列强入侵的加剧,东亚宗藩体系岌岌可危。1885年,在经历三次侵缅战争之后,英国将缅甸纳入其在南亚的殖民体系和条约体系,缅甸成为英属印度的一部分。1886年,中英双方在北京订约,第一条规定缅甸对中国仍守十年一贡之制,但是作为“宗主国”的英国并没有履行这一规定。1887年10月11日,中英《缅甸条约》签订,清缅宗藩关系正式终结,这也是以中国为核心的东亚宗藩体制瓦解的缩影。
——摘编自何瑜、张波《清代中缅宗藩关系述论》
指出材料中中缅邦交体制的变化,并分析导致这种变化产生的原因及其影响。
A.欧洲国家商业竞争加剧 | B.中国自然经济的抵制 |
C.英国国内生产供应不足 | D.清朝闭关政策的阻碍 |
A.美国攫取了在华领事裁判权 | B.英人享受到片面最惠国待遇 |
C.清政府固守华夷有别的观念 | D.清政府成为列强在华的工具 |
材料一 对于鸦片战争,中西方学者有着不同的称谓。这反映出各自文化阵营关于此次战争目的的看法差异,中国学者一般将此次战争称为“鸦片战争”,认为是反对走私的正义护国战争;而一些西方学者则将其称为商业战争,认为是为了打破贸易不公的局面。费正清就曾经提到:鸦片战争的爆发是因为中国没有以平等的状态参与到国际交往中,而英国却以武力打破了这一现状。
材料二 回顾中国传统文化发展历史,清末的鸦片战争成了一个分水岭,在此之前中国传统文化以单向度的输出为主要交流模式。这个特点持续的时间长、稳定性高。然而,鸦片战争之后产生了颠覆性的变化,随之而来的西方文化劲风急吹,使得中西文化产生了巨大的碰撞与冲击,因此形成了中西文化的角力,为中国传统文化的传承与更新提供了契机。在鸦片战争之后,魏源和林则徐提出“开眼看世界”,中西文化的交融不再是知识技术上的传导,而是出现了“中体西用”的理论。它反映了在西方文化冲击下,中国传统文化对西方文化的接受程度日渐转变。
——以上材料摘编自吴雅思《中西方文化的角力与更新:以鸦片战争为切入点》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中西方学者对鸦片战争目的的不同看法,并指出鸦片战争的实质。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出鸦片战争后至19世纪末中西方文化角力与更新的过程,并分析其影响。
A.揭示了鸦片战争的本质特征 | B.有利于中国人民的民族觉醒 |
C.混淆了武装侵略与文明传播 | D.揭露了清王朝的腐朽与落后 |
A.是经世致用理念的延续 | B.根源于边疆危机的加深 |
C.反映近代学科体系调整 | D.推动了中国经济近代化 |