1 . 文化艺术作品的产生往往带有时代的烙印，是人类在一定历史时期社会存在的反映。阅读以下材料，回答问题。

材料一   1884年英国人美查在上海创办《点石斋画报》，到1898年终刊共发行528期，刊出了4600余幅配有文字的手绘石印画。以下是摘选自《点石斋画报》的作品及其配文。

迎迓李傅相中日失和已有一年，各埠生意清淡，故泰西各国从中劝和。特来电音恳请傅相至东瀛议和。倭主派外务大臣伊藤引舆迎迓。

——摘编自陈平原《左图右史与西学东渐》

材料二   《年轻的朋友来相会》创作于1980年5月，深受广大人民群众喜爱，迅速传遍祖国大江南北。1983年，它被联合国教科文组织选为亚太地区音乐教材。

(1)根据材料一结合所学知识，指出作品描述的历史事件，并分析事件发生的原因及影响。
(2)根据材料二结合所学知识，分析歌曲创作的时代背景及意义。

2 . 某班同学在期中复习备考时采用了“关键词记忆法”，用一串关键词辅助记忆某个历史事件，以下关键词和事件均符合的一组是（     ）

A．资产阶级主导、自强求富、近代化开端——洋务运动

B．天朝田亩制度、扶清灭洋、农民起义——义和团运动

C．19世纪末、钦定宪法大纲、皇族内阁——预备立宪

D．20世纪初、四川保路运动、临时约法——辛亥革命

3 . 1896年5月，刑部左侍郎李端菜上奏《请推广学校折》,其中提出创立仪器院：“格致实学，咸籍试验。无远视之镜，不足言天学；无测绘之仪，不足言地学；不多见矿质，不足言矿学；不习睹汽机，不足言工程之学。其余诸学，率皆类是”。据此可知，当时（     ）

A．清政府支持教育改革	B．戊戌变法注重器物学习
C．教育思想体现近代化	D．救亡图存意识开始觉醒

4 . 1860—1900年，中国共出版各种西书555种，其总量是此前半个世纪所出科学书籍的5倍多。其中社会科学123种，内含哲学、历史、法学、文学，教育等，占总数的22%；自然科学162种，含算学、重学、电学、化学、光学动植物学等，占总数的29%：应用科学225种，含工艺、矿务、船政等，占总数的41%。该时期这一情况的出现（     ）

A．表明西学传播已逐渐扩大到基层社会

B．体现出西方宗教思想在华的传播受到阻碍

C．主要受民族危机加深和洋务运动影响

D．反映了维新派与洋务派思想具有相通之处

5 . 1866年，奕䜣接受了赫德的建议，上奏说：“自各国换约以来，洋人往来中国，于各省一切情形日臻熟悉，而外国情形，中国未能周知，于办理交涉事件，终虞隔膜。臣等久拟奏请派员前往各国，探其利弊，以期稍识端倪，借资筹计。”这说明清政府（     ）

A．外交开始走向近代化	B．受到西方列强的控制
C．顽固势力异常强大	D．尝试派遣驻外使节

6 . 《北京条约》签订后，清朝传统外交礼规被进一步打破。清政府1866年派斌椿赴英考察。1868年任命蒲安臣为中国首任全权使节出访各国。1875年任命郭嵩焘为驻英公使，对西方的遣使要求作出了对等性反应。这表明清政府（     ）

A．主动遣使解决外交争端	B．初步接纳西方外交体制
C．彻底放弃传统外交惯例	D．努力建立平等外交关系

7 . 张之洞在湖北创办汉阳铁厂，在煤铁矿毫无着落情况下从英国购买炼钢设备，1894年开工生产的产品质量不合格，经化验找出其原因为炼炉与矿石不配，后来被迫进行改造，结果使得汉阳铁厂总计耗费规银千万两之多，更失去了近20年的发展时间。这说明了（     ）

A．洋务运动在技术引进上是盲目的	B．张之洞完全没有近代企业管理才能
C．官僚作风制约企业发展	D．中体西用决定了“求富”的失败

8 . 晚清咸同时期，西南边疆各民族开始举兵反抗清政府；但在西方列强入侵中国之时，边疆各民族还是会共同抵抗外国侵略，刘永福率领黑旗军抗法便是例证。这反映了（     ）

A．清末中国社会转型成功	B．清政府边疆政策逐渐改变
C．晚清民族政策因循旧制	D．民族共同体意识已经形成

9 . [中国古代和近代政治文化观]

材料一

中国传统社会是君主政治一统天下。君权至上作为一项基本政治价值准则，与君主政治相始终。这种观念的形成可以追溯至殷商帝王的“余一人”思想。秦汉以后，君权至上准则得到统治者和全社会的普遍认可，忠君义务观念是传统臣民观念的主要构成之一。这是一种基于君主政治条件而形成的传统——习惯型政治义务观念，与法律义务观念有所不同，其中并不包含人们对法律责任的自觉意识。在实际历史过程中，圣人与圣王相通，被统治者视为理想君主的象征。封建帝王虽然未必都是“对”的，但可以自诩为圣，阿谀奉承的臣子们也尊之为圣。于是，人们的负罪意识便从道德领域扩展到政治生活中，在天子“圣明”的灵光普照下，不由自主地五体投地并口称“臣罪该万死”，诚惶诚恐。在等级观念约束之下，人们无条件地服从着严格的等级隶属关系，从衣着服饰、言谈举止到思想意志，无一不被等级格式化。等级观念剥夺了人们的独立个性和政治自主精神，使人们不只在实际生活中，还在精神上做奴仆。

——摘編自刘泽华《论从臣民意识向公民意识的转变》

材料二

到了近代，随着鸦片战争的失败、中外交流的增多、外来思想的涌入，传统的臣民观念面临瓦解。尤其是甲午战败之后到20世纪初，知识分子怀着强烈的教国教民意识对臣民观做了深刻的反思和批判，并开始大力倡导国民观。国民是指以国家为本位、享有权利并担负义务，但是必须重义务轻权利、重国家利益轻个人利益、重集体轻自身的一国之民。然而民（国）初为宪政实践的失败，又使知识分子们认识到国民观也无法解决教国新民的历史问题，于是有识之士开始转而向往公民和公民观。在他们的视域中，公民是以个体为本位、在国家中具有独立人格、权利观念、功利思想、法律意识、契约精神和科学理性思想的个人。

——摘编自郑大华、朱蕾《国民观：从臣民观到公民观的桥梁——论中国近代的国民观》

(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代臣民意识的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代国民意识出现的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，说明公民教育的社会意义。

10 . 下列关于武昌企业参加“世界博览会”获奖情况统计表，据此可知（     ）
武昌官办企业1911年意大利都灵“世界博览会”获奖产品情况表

参展单位	展览项目	获奖种类
毡呢厂子	羊毛呢	金牌
制麻局	葛布、丝巾	最优等
缫丝局	丝织物	最优等
武昌庆元祥	家具装潢	最优等
省城矿物学堂	工矿教具	金牌
武昌府中学堂	辅助失业教育设施	铜牌

A．民族资本主义迅速发展	B．洋务运动取得巨大成效
C．清末新政推动了工业化	D．近代化有了一定的发展