材料一 19世纪80年代末至90年代，以郑观应为代表的重商论者将强烈的情感浓缩成“商战”。“论时事者必献商战之策，视振兴商务为当今第一要义”。“商战”思潮的重要特征即在于它不仅在外贸领域提出了进口替代、出口替代的主张，而且主张“欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治”。甲午战争后，列强以《马关条约》取得了在华设厂的权利，这给中国发展工业带来示范效应。重商思想由此逐步变异为“振兴实业”的早期工业化思想。
——摘编自李喜所、李来容《中国近代史：危局与变革》
材料二 新中国成立后，从编制新中国第一个长期经济建设计划开始，优先发展重工业的指导思想就清晰地表现出来，“我们必须以发展重工业为大规模建设的重点……以有限的资金和建设力量，首先保证重工业和国防工业的基本建设。”成立之初的新中国需要在复杂的国际局势中迅速对自己的外交政策做出抉择。新中国选择了政治上的“一边倒”的外交政策，加入苏联为首的社会主义阵营。1950年2月，《中苏友好同盟互助条约》签订，中国的经济建设开始在苏联的指导和帮助下进行。1953年，中央形成过渡时期总路线，同年，第一个五年计划启动，重工业的发展被摆在了突出而重要的位置上。
——摘编自郑有贵主编《中华人民共和国经济史（1949—2019）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪末重商思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立初期重工业发展战略确立的背景及影响。
材料一 鸦片战争至甲午战争期间，中国被迫开放了大批商埠，均因签订不平等条约而开放，这些商埠被称为约开商埠。在约开商埠中，列强往往以土地永租的名义占有租界，并掌握租界内的立法权、司法权、行政权，成为国中之国。即便是租界以外的地段，由于条约限制，中国地方政府也很难行使完整的管理权。
——摘编自汪国华《晚清自开商埠成因及特点刍议》
材料二 鉴于约开商埠的危害，有人主张自开商埠，以使利权不致外溢。中日甲午战争后，中国面临瓜分之势，还要偿付巨额赔款、借款，总理衙门奏称计惟添设通商口，藉裨饷源。1898年，清政府为隐杜觊觎，保全主权，而下诏自开商埠。此后，济南、昆明等内地城市相继开放。在自开商埠中，清政府不准列强设立租界，商埠管理权完全由中国地方政府行使。昆明开埠后出现了数十个大型商业行帮，有店铺数千家。济南自开埠至辛亥革命，共出现了16家资本主义性质的企业，邮政、电报、电话一并设立。有些城市开埠后对市政进行法制化管理，城市生活也趋于文明卫生。
——摘编自张践《晚清自开商埠述论》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出约开商埠与自开商埠的不同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括促使清政府自开商埠的因素，并分析其影响。
材料一在少数民族居住的新疆、蒙古、青海地区，清朝诸位皇帝大都针对民族地区特点进行了有所区分的立法。从清太宗皇太极时期开始，向蒙古颁布了应遵守的法律制度。顺治年间先后制定了一系列条例。之后在康、雍、乾年间多次进行修订，修订后的《蒙古律例》分官衔、户口、差徭、朝贡、会盟、行军、边境哨卡、盗贼等十二卷，共二百零九条。在蒙古部众中建旗佐，严格划分各部落之间的界限，以防止各旗间的联合。清政府还从法律上禁止蒙汉两族之间自由往来，不许蒙汉通婚，不准内地汉人到蒙地从事农耕，蒙古王公不得延请内地书吏等。清代将国家立法推及边疆地区，形成了国家法和边疆民族习惯法并存的二元结构。清代边疆民族立法之举措使得清中央政府以法律为手段保障边疆社会的安全与稳定，在一定程度上赢得了少数民族群众的服悦。1875～1878年，左宗棠进军新疆时，当地民众夹道欢迎，清军在当地军民的帮助下驱逐了阿古柏，收复了伊犁失地。
——摘编自王志强《有清一代西北边疆民族立法措施评析》
材料二清朝的“盛世边疆”仍然存在着古代历史条件局限下所难以克服的结构性矛盾。边疆内部及其中原内地之间仍然存在着历史上形成的深刻隔阂，各区域社会形态差异较大，难以在经济、文化层面形成紧密的整体，维系国家统一主要依靠统治阶级的政治共识。19世纪以后，清朝将更多的精力用于维持衰退中的国内政治、经济体系，保卫边疆安全的能力和意愿必然逐渐低落。无论是为防止已经内部化的边疆矛盾再度激化，抑或是为杜绝外部新的边疆矛盾产生，清政府采取的都是以“不变”求“稳定”的安全策略。战争动乱及五口通商对东南沿海社会、经济秩序的冲击，最终导致了太平天国运动。其所引起的连锁反应迅速传遍全国，新旧矛盾交织的边疆地区，成为列强觊觎的薄弱环节。中国边疆被完全卷入列强的全球地缘竞争之中，“宗藩体系”土崩瓦解，列强对中国边疆的侵略呈现出从全面包围，到逐次剥离，直至豆蔻瓜分的态势。
——摘编自李皛《全球化视角下的晚清边疆危机》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝边疆立法的特点，并说明其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清边疆危机出现的原因，并谈谈你从中得到的认识。
材料一∶中华文明的起源不能算是最早的，但是唯一的从未中断过的文明。……中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。……此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的文明元素加入进来，但没有任何一种文明的分支分裂出去，所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破。
——严文明《中华文明史》（第一卷）
材料二∶1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。1865年，李鸿章在上海创办江南制造总局，是洋务派开设的规模最大的机器制造的军事工业。1876年，李鸿章又派唐廷枢以官督商办形式筹办开平矿务局，这是一家大型新式采煤企业。……洋务派后期，少数"官督商办"企业的民用企业发展为独立经营的商办企业，从而产生了早期的民族贵本主义企业。
——根据《中外历史纲要（上）》等改编
材料三∶宋代的毕弄发明了胶泥活字印刷术。15世纪40年代，德国工匠谷登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上，创造出了金属活字排版印刷，并把造酒用的压榨机改装成了印刷机，代替了纯粹的手工操作，从而提高了质量和效率，使得文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。谷登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元。1455年，谷登堡用他的活字印刷方法印刷了第一批拉丁文《圣经》，这个事件标志着西方进入了一个信息迅速、廉价传播的时代。
——摘编自《外国新闻史名词解释》
(1)根据材料一，概括中华优秀传统文化的特点。(2)根据材料二，结合所学，概括洋务运动对推动中国早期经济现代化的贡献，分析洋务运动破产的主要原因。
(3)根据材料三并结合所学，指出谷登堡的技术成就及其对文化发展的意义。
材料 任何一种社会思潮的形成都不是空穴来风，也不是无本之木。实际上，晚清出现的几乎所有的社会思潮都与传统的经学存在直接或间接的关系。鸦片战争后，面对严重的民族危机，在清朝统治集团内部有一小部分开明、务实之士，试图通过学习西方的军事技术和养兵、练兵之法以应对空前严重的民族危机。从思想文化研究的角度来看，所谓晚清思潮史，就其一般意义而言，其实就是中西文化相互冲突、相互融会的历史。日本通过学习西方，迅速摆脱了民族危机，一跃而成亚洲第一强国的现实，为中国提供了直观的范例。晚清社会思潮中新的思潮往往诞生在旧思潮的母体中。这是社会转型期特有的现象。由于不同阶级、阶层和人群所处经济地位和社会关系不同，他们的思想也反映了当时思想界期盼速成近代化的急躁思想。
——摘编自陈国庆《论晚清进步思潮的渊源和特点》
(1)根据材料，概括晚清进步思潮产生的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出晚清进步思潮的特点。
