材料一 朱熹认为：“律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会。虽木能洞究其精微，然也要识个规模大概。”他经常整理经典，并且将理论内容实践在教育工作中，形成了众多科学思想。朱熹重视对学生的科学教育，他提出：“立学校以教其民，而其为教必始于洒扫应对进退之间，礼、乐、射、御、书、数之际，使之敬恭。”朱熹强调在进行自然知识学习时，不仅要集中在对自然科学知识的学习，更应该升华到人的社会以及道德层面上。他还认为为学需要先穷理，而要穷理则必先读书，这是因为“天理”的精髓和底蕴均蕴藏在圣贤书中。
——摘编自李宏爽《朱熹科学教育思想及其对当代人才培养的启示》
材料二 康有为在中国最早使用科学一词， 梁启超也曾在《格致学沿革考咯》一文中写道：“培根常日格致之学，必当以实验为基础；又曰，一切科学，皆以数学为其根。”首倡近代科学教育的严复提出“凡西士有言，凡学之事，不仅求知未知，求能不能已也。”他要人应用科学方法于事事物物，实在为科学教育之极致。改良主义者们希望用近代自然科学知识来代替《四书》《五经》等旧知识，他们还主张打破传统教育模式，仿照西方模式在中国建立具有现代形式的学校系统。与此同时，他们还主张改革科举、学以致用，并希望把“西学”列入考试的内容。
——摘编自牛楠《二十世纪上半叶中国大学科学教育思想研究(1901-1937)》
材料三 邓小平提出的“尊重知识，尊重人才”“科学技术是第一生产力”思想至今仍然是我们党的人才战略和科技战略的指导方针。在邓小平科教思想的指引下，中国的基础教育和高科技成果形成了规模化发展，为中国特色社会主义的建设提供了人才保障。
——摘编自王建锋《浅析邓小平科学教育思想》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括朱熹、维新派科学教育思想的特点及其背景。(2)综合上述材料并结合所学知识，指出邓小平科学教育思想的创新之处，并谈谈你对科学教育的认识。
材料一 隋唐时期的科举制度，脱胎于察举但又对其进行了革新：察举制中心环节是官员举荐贤才，但以官举士，权操于上，民意不从体现，而科举则采取考生“怀牒自列于州县”（即考生自带证明去州县报考），自由报考。且相较于察举制只考察不考试的特点，科举实行分科考试，其中进士科最为重要……察举以舆论评价和为官能力为标准选官，缺乏客观精确的衡量尺度，科举却统一了选官的标准，以考试成绩选官，显得更为客观……这样的改变极大打击了世家大族的势力，在全国扩大了统治网，唐太宗喜言“天下英才入吾彀中矣”。
——整编自袁行霈、张传玺《中华文明史》等
(1)根据材料一、概括指出隋唐科举与察举相比有何变化。结合所学，从政治角度分析隋唐科举的影响。材料二 宋代科举确立了三级考试制度，由地方到中央依次为乡试、省试、殿试。考试之前，被指定的考官全部进入贡院，考试期间不得私自外出，这种做法被称为“锁院”制度。为了杜绝舞弊，各级试卷一律“糊名”（收纳考卷后，密封卷头姓名、籍贯等，编为字号）“誊录”（为避免辨识字迹，试卷在密封编号后，由抄写员在官员监督下抄录为副本），这在考试环节上已经尽量做到公平……北宋以来，由于经济重心的南移，南方人长于文章，应举得心应手；西北之人质朴无华，长于经学；边疆地区更罕有进士及第者。国家为照顾地区差异，实行分卷考试制度……科举的变革，让大批出身平民之家的士人进入政坛，诗词“朝为田舍郎，暮登天子堂”正是这一情况的真实写照，这一现象极大带动了民间的向学风气。然而科举与做官之间的紧密联系，大部分读书人应试是为了谋求功名，这使得功利主义价值观盛行。且宋代抬高文人地位，魏晋以来的重武轻文风气为之倒转，给其他民族政权以“文弱”之感。
——整编自袁行霈、张传玺《中华文明史》等
(2)根据材料二、概括宋朝科举完善的表现，并结合所学，分析宋代科举的完善对民间风气带来的影响。工业革命是人类历史上的一次重大变革，这场革命起源于18世纪的英国，后逐渐扩展至全球大部分地区，深刻改变了世界面貌。
材料一：自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?
——（德）马克思、恩格斯《共产党宣言》
(1)工业革命中人类征服“自然力”，实现生产技术史上飞跃的是（ ）（单选题）| A．瓦特改良蒸汽机 | B．哈格里夫斯发明纺纱机 |
| C．阿克莱特创办现代工厂 | D．化学工业的兴起 |
材料二：
| 工人进厂、出厂和饮食都是在钟声所指示的一定的时间进行的。在工厂的内部，每人都有指定的位置和严格限定的老是一样的任务；各人在工头的监视下必须正确地、不停地劳动，工头通过罚款或解雇、有时甚至通过一种更加残酷的强制来使之服从。 ——（法）保尔·芒图《十八世纪产业革命》 |
材料三：1750—1950年伦敦城市人口数量变化图（单位：千）
——数据来自《西欧乡村劳动力转移与城市化研究（16—20世纪）》
(3)依据材料三，伦敦城市人口数量有何变化？材料四：1880年时，我们所面对的不完全是一个单一世界，而是一个由两部分所合成的全球体系：一部分是已开发的、具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依赖的、贫穷的。
——摘自霍布斯鲍姆《帝国的年代：1875-1914》
(4)材料四中的“全球体系”指的是什么?该体系对世界产生怎样的影响？(5)综合上述材料及所学，谈谈你对工业革命“改变世界面貌”的认识。
材料 人生天地之间，所以异于禽兽者，谓其知有礼义也。所谓礼义者，无他，只是孝于父母，友于兄弟而已。若于父母则不孝，于兄弟则不友，是亦禽兽而已矣。李三为人之弟而悖其兄，为人之子而悖其母，揆之于法，其罪何可胜诛。但当职务以教化为先，刑罚为后，且原李三之心，亦特因财利之末，起纷争之端。小人见利而不见义，此亦其常态耳。恕其既往之愆，开其自新之路，他时心平气定，则天理未必不还，母子兄弟，未必不复如初也。特免断一次。本厢押李三归家，拜谢外婆与母及李三十二夫妇，仍仰邻里相与劝和。若将来仍旧不悛者，却当照条施行。
——摘编自中国社会科学院历史研究所《名公书判清明集》
(1)根据材料，分析该案中李三被判“免断一次”而“押归家”的原因。(2)概括材料中该案件处理体现出的当时社会治理的特点。
材料一 明清之际，启蒙思想是当时资本主义萌芽在政治思想上的反映。这是一个对空谈心性的灾明理学末流进行批判、新旧思想观念激烈冲突的所谓“天崩地解”的时代，是在最广泛意义上开始探索新世界、设计人类社会新计划的所谓“天工开物”的时代。此时的启蒙思想家以各自的表现方式，比较全面地揭露了当时封建社会的腐朽黑暗和统治阶级的昏庸无道，批判了封建专制主义和各种禁锢人性的陈规与说教。这一时期，有的思想家提出了“自由私产”“夫私者，人之心也”“如服田者私有秋之获，而后治田必力”的主张，有的说“政教风俗，苟非尽善，即许庶人之议”，“必使治天下之举皆出于学校”，有的讲“法有可采，何论中西”，“寓通几（即哲学）于质测（即科学）”，倡导求实学风，对宋明以来“蹈虚空谈”的学风是一个否定。
——摘编自张华荣《明清之际早期启蒙思想简论》
材料二 中国近代启蒙是在民族救亡的大背景下发生的，由于知识分子的优患意识、危机意识的存在，外来思想输入中国后常常被赋予中国式的解释以达到政治目标，不可避免带有中国特点。即不同时代的启蒙思想和启蒙思想转变的内在理路，前者可划分为戊戌启蒙、辛亥启蒙和五四启蒙，后者可概括为传播现代理念、建构现代国家和塑造现代国民三个方面。从戊戌启蒙到五四启蒙都有近代欧洲启蒙的批判精神。然而，近代启蒙的遗产不是理性的实现，而是“工具理性”的实现，个人自由、解放服从于国家独立、富强，民族解放高于政治民主。清末民初，中国传统社会的观念、规范、制度还没有完全退出历史舞台，而现代社会的规范、制度还没有真正确立，这是一个"两头都不靠岸"的时代，启蒙者忽视了启蒙思想内在的复杂性和深刻性，但是启蒙的批判精神仍是当今中国社会发展所需的推动力量。
——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清之际启蒙思想家提出的进步主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述中国古代和近代启蒙思想的共同作用。
材料一 到中世纪后期，西欧的公司组织形式出现了新的变化，特许公司开始出现。起初特许公司是垄断本城与附近城市间某项经营的商人之间的组织，后来它们获得国王的特许。英国的商人冒险家协会是这方面的一个典型。商人冒险家的名称出现于13世纪后，指那些向欧洲大陆运销呢绒的英国人。到15世纪初，这些英国商人已按自己出身的城市组成了各个贸易联合会，为减少各城市联合会间的竞争，他们一致对外。1407年，在尼德兰经营的商人组织起来，并从英国国王那里得到特许证。1496年，亨利七世出于外交需要，授权伦敦的商人冒险家组织成立全国性的商人冒险家公司，加入公司的商人独立经营，但公司给船只发执照、确定运费、决定船队出航时间。为防备北海海盗，公司请政府舰队护航，费用来自对来往货物的征税。公司的工作还包括制订共同政策，采取措施保证最有利的贸易条件。在与国内外对手竞争中需要政府支持时，他们就与政府协商。
——摘编自王加丰《中世纪中后期西欧贸易手段的创新与发展》
材料二 16世纪至18世纪，殖民公司是欧洲各国在世界各地进行扩张的最重要的组织。如英国和法国在印度的东印度公司，它们在印度的一个个“商站”也是需要设防的。而且这种情况到18世纪开始发生变化，主要表现在这些公司着手发动全面征服印度的战争。1757年，英国东印度公司在英国政府支持下发动普拉西战役，占领孟加拉，开始了把庞大的印度变为殖民地的过程。1757-1760年，英国东印度公司彻底战胜了在印度的法国人。1765年通过的一项条约规定孟加拉由从英国派出的总督管理，英国从此正式控制了孟加拉，这意味着公司的贸易工作与政府外派的殖民行政官员的职责出现某种分离。此后几十年间，英国逐渐征服整个印度，英国政府也越来越多地直接介入了印度事务。19世纪中期，英国取消东印度公司，这是水到渠成的事情。
——摘编自王加丰《西方历史上的特许公司》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析中世纪后期英国特许公司经营的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明16-18世纪英国特许(殖民)公司的发展。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，概括影响西欧特许公司发展的主要因素。
材料一 1295年，为应付苏格兰、威尔士及法国之间的战争，爱德华一世召集大会议，以寻求足够的政治和财政支持。本次会议的参加者涵盖了英国国内的各个阶层，包括高级教士、男爵、伯爵及各郡和自由市的地方代表。此后，召集各界代表出席大会议得到普遍的认可，而大会议也完成向议会的转变，此次会议也被人们称为“模范议会”。本次会议的召开也意味着议会课税权的初步确立，即未经议会批准，国王不得征税。
材料二 英法百年战争开始后，英国的王室财政很快被消耗殆尽，被迫开始大量借款。1340年4月，经过一番激烈的讨价还价，国王及上议院和下议院之间终于达成一致意见，爱德华三世的财政危机得以解决。第一，上、下两院共同向国王授予协助金税款，征税方案则采用上议院最初提出的办法，即针对全国臣民的玉米、羊毛和羊羔，就其价值征收1/10的税款；第二，作为回报，国王接受下议院的请愿要求，同意成立管理王室收入的专门委员会，并授权议会起草相关的法律。该法律的目的就是控制国王财政收入的支出。该法第3条规定，国王的所有收入，包括税收、关税、婚姻税及国王回收土地等，应该由议会指定的贵族组成的专门委员会来管理，以备应付战争时期的国王财政需要，而非挪作他用。由此，议会课税权得到第一次完善，即明确了议会课税权的具体主体是上议院和下议院。
材料三 光荣革命之于英国财税制度的作用和影响，主要表现在恢复议会课税权及树立议会课税权权威两个方面。一方面，光荣革命的胜利，结束了复辟的斯图亚特王朝的专制统治，使得议会得以恢复固有的权利和自由，其中就包括议会课税权，亦即未经议会同意，国王不得随意征税。而这一内容就体现在《权利法案》第4条中。另一方面，更为重要的是，光荣革命的胜利，使得上述恢复的议会课税权，不会再遭到诸如斯图亚特王朝时期那样的亵渎和破坏了。此时的议会课税权，已经具有了更高的权威性。
——以上材料摘引自任超《英国财税法史研究：从诺曼征服到光荣革命》
(1)根据材料，概括英国议会课税权的主要内容及其发展的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析英国议会课税权权威确立的历史意义。
科玄之争“科玄之争”缘于1923年2月学者张君动在清华大学作的《人生观》讲演。他认为，人生观为主观的、综合的，起于直觉，体现自由意志与个性；而科学为客观的、分析的，重因果规律与事物的共性，故科学于人生观无能为力，解决人生观问题唯赖玄学。同年4月，丁文江在《努力》上发表《科学与玄学——评张君劢的“人生观”》，力斥其非。其后，胡适、陈独秀等人均参与论争。
张君动极力推崇中国古代宋明理学，指出在人欲横流之际，“诚欲求发聋振聩之药，惟在新宋学之复活”“若夫心为实在之说，则赖宋明理学家而其说大昌，真可谓其功不在禹下者焉”。
胡适主张“拿科学作人生观的基础”，“殊不知，我们若不先明白科学应用到人生观上去时发生的结果，我们如何能悬空评判科学能不能解决人生观呢？”“在那个自然主义的宇宙里，天行是有常度的，物变是有自然法则的，因果大法支配着他——人——的一切生活，生存竞争的惨剧鞭策着他的一切行为
——这个两手动物的自由真是有限的了"。
陈独秀在《科学与人生观序》中，对张君劢提出的包括“大家族主义与小家族主义”等在内的九项所谓科学无法解释的人生观，逐一作了说明。其中，针对财产公有私有制度一项，他从原始社会、农业社会与工业社会的经济基础不同着手，依次说明矗立其上的人们财产观念的演进。
——摘编自李直轩《文化系统的结构分化与要素整合——种解读“科玄之争”的新视角》
(1)“科玄之争”主要是由哪些因素引发的？
(2)“科玄之争”的兴起体现了当时社会思潮的哪些特点？
材料一 在中世纪西欧，儿童在学校要安静地坐着，服从教师的管教，否则就会被责备和体罚。受当时基督教的影响，修道院学校成为儿童接受教育的主要机构，儿童需要学习宗教入门书。学校里语言学习（主要是口语）的任务比较繁重，许多男孩或女孩在学习拉丁语的同时还要学习法语，因为拉丁语是基督教教会的语言，但是欧洲大部分人讲的是法语。此外，能够满足儿童乐趣的书比较少，与儿童有关的书籍主要是关于教导、语法、字典等方面的。需要指出的是，当时并不是所有的儿童都能够到学校学习，穷人家的孩子很少进入学校学习。
——摘编自郭法奇义中世纪西欧儿童的日常生活和教育？
材料二 随着人文主义教育思潮的传播，英国教育逐渐具有典型的人文主义特征，具体表现在：第一、以培养具备身心健康，行为举止得体以及睿智的绅士为主要目标；第二、法语、意大利语和天文学、法律、宇宙学等实用性的学科成为教育的主要内容；第三、英语教学也得到极大的重视；第四、新的教学方法运用于教学过程中，如培根的新工具（归纳法），开创了人类认识的新纪元。他提出的重新认识世界的方法对于科学知识的增长有很大的促进作用，使人的认知得到了提高。
——摘编自何连娇《英国文艺复兴时期的教育》
(1)根据材料一、归纳中世纪西欧儿童学校教育的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析英国人文主义教育形成的背景。
材料一：在5000多年文明史上，中华民族长期领先于世界，但中华民族深知“国虽大，好战必亡”的千年古训，拒斥“国强必霸”的强盗逻辑，不搞侵略扩张和殖民主义，与不同国家、不同民族、不同文明和平交往，和谐相处，留下许多友好交往，促进文明传播的佳话。
——焦兵《构建人类命运共同体的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑》
材料二：（中国）犹未能遂其发展之自由者，则苦于国际障碍之多也。……案（美国）威尔逊总统十四要点所含公道、平等、尊重主权诸原则，业经联盟及共事诸国共同承认，今和平会议方欲借此为基础，而建设新世界。……中国代表爰提出说帖，罗列诸问题，冀依主权国所不可少之土地完整、政治独立、经济自由诸原则，而加以纠正。……下分舍弃势力范围、撤退外国军队警察、裁撤外国邮局及有线无线电报机关、撤销领事裁判权、归还租借地、归还租界、关税自主权等七项。
——《中国希望条件说帖》（1919年·巴黎和会）
材料三：中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。
——《中华人民共和国中央人民政府公告》（1949年）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述古代中国与世界“友好交往，促进文明传播”的史实依据。
(2)“弱国无外交”是近代中国在与世界的交往中所得出的惨痛教训。请根据材料二和相关史实，分析中国在巴黎和会上的诉求有何特点，以及最终失败的原因。
(3)新中国成立后，开创了独立自主的和平外交道路。请根据材料三并结合所学知识，分析新中国与世界交往方式发生变化的国内、国际背景。
