1 . 晚清刑部侍郎左绍佐（1846-1928）在一封信中自述：“佐生五十有四年，目睹洋务之坏，幽忧愤郁，以迄今日。幸得逢圣武天断，为匹夫匹妇复仇，豁然如沉疴之得苏也，此本朝臣子吐气之时，千载一遇。”该观点

A．反映了士大夫对洋务运动的反思和批判

B．倡导了爱国进步思想

C．宣泄了对资产阶级维新派的不满

D．体现了抵御外侮与“天朝上国”观念的结合

2 . 《蔡锷集·军国民篇》中曾这样写道∶"甲午一役以后，中国人士不欲为亡国之民者，群起以呼啸叫号，发鼓击锤，声撼大地。……未几有戊戌变法自强之举，此振兴之自上者也。逾年有长江一带之骚动，此奋起自下者也。同时有北方诸省之乱，此受外族之凭陵，忍之无可忍，乃轰然而爆发者也。"这说明

A．甲午战争引发了戊戌变法运动	B．当时中国社会政局比较动荡
C．义和团运动是自下而上的斗争	D．中国人的民族意识逐渐增强

3 . 蔡锷曾谈及义和团运动说：“甲午一役后，中国人士不欲为亡国之民者，群起以呼啸叫号，发鼓击钲，声撼大地……有北方诸省之乱，此受外族之凭陵，忍之无可忍，乃轰然而爆发者也。”据此分析，蔡锷

A．赞同义和团运动抵御外来侵略	B．认为农民阶级能够解决危机
C．认为外族侵凌激发义和团运动	D．批评运动带来北方诸省之乱

4 . 由庚子事变而激起的革命风潮，无处不在，浸浸乎弥漫天下。当革命风潮层浪叠起，聚集以成高山滚石之势时，清王朝“成败兴亡之数”已然铸就。据此可知，庚子事变

A．激起义和团运动爆发	B．使中国完全沦为半殖民半封建社会
C．加速了清王朝的灭亡	D．使中国进入了新民主主义革命时期

5 . 1900年7月前，维新派的《清议报》将义和团民称之为“暴徒”“匪”“乱民”，7月之后，却赞赏团民“赴死军前”“曾不返顾”兴中会的《中国日报》也有类似转变。这反映了（     ）

A．维新派与革命派的政治诉求趋同

B．义和团运动的斗争目标发生变化

C．帝国主义与中华民族的矛盾激化

D．近代的报刊致力于宣扬民主思想

6 . 有学者指出：由于义和团运动盛期的民族信仰狂热和“剿灭洋鬼，的狂热都是建立在非理性基础之上，所以它们不仅在运动失败之后急遽瓦解，而且更进一步普遍堕落为极端的恐洋或崇洋。这反映了

A．“扶清灭洋，违背现代化潮流	B．义和团运动助长盲目崇外心理
C．仇外心理导致义和团运动爆发	D．国民心态制约中国现代化进程

7 . 1900年4月，梁启超评价义和团为“莠民招乱”“暴徒窃发”。7、8月间，则认为义和团“一呼而集者数十万人，赴死军前，曾不返顾”，“以抗御普世界中显赫之众强国”。梁启超对义和团评价的变化反映了

A．义和团运动有利于民主意识觉醒	B．义和团运动斗争方式趋于落后
C．维新派与义和团的目标日益相同	D．义和团运动符合救亡图存的时代主题

8 . 有学者统计，在1860-1900年间发生的400余起“反洋教运动”中，起宣传动员作用的“揭帖”，对传教士的称谓，由“夷”转向“鬼子”“洋鬼”等俚语俗语，且使用频次随着时间发展不断增多。这可以用来说明

A．民族意识觉醒的程度	B．传教士在华活动区域
C．大众传媒的媒介功能	D．但语俗语的使用范围

9 . 1900年6月21日，清政府颁布“宣战上谕”：“与其苟且图存，贻害万古，孰若大张挞伐，一决雌雄”，御令各省督抚招抚义和团御侮。同时又电令驻外使节向各国政府说明，“即不自量，亦何至与各国同时开衅，并何至恃乱民以与各国开衅”，这些“乱民”还是要“相机自行惩办的”，请求各国“深谅”。上述行为反映了清政府

A．注重反帝斗争的技巧	B．反对慈禧归政光绪
C．沦为帝国主义代理人	D．操纵和利用义和团

10 . 对于义和团运动，陈独秀在不同时期的评价不尽相同。阅读材料，回答问题。

材料一   陈独秀认为，产生义和团这个怪物，原因在于：第一、道教；第二、佛教；第三、孔教；第四、以儒释道为精神的中国戏剧；第五、“仇视新学妄自尊大的守旧党”。由这五个原因，“造成了义和拳大乱；以义和拳大乱，造成了一块国耻的克林德碑”。“……照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”。

——摘编自《克林德碑》，《新青年》1918年第5卷第5期

材料二   他们只看见义和团排外，看不见义和团排外所发生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！他们只看见义和团杀死德公使及日本书记官，看不见英人将广东总督叶名琛捉到印度害死，并装入玻璃器内游行示众！他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，看不见帝国主义军事的商业的侵略损害了中国人无数生命财产！他们只看见义和团杀人放火的凶暴，看不见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园、强占胶州湾等更大的凶暴！……义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！

——摘编自《我们对于义和团两个错误的观念》，《向导周报》1924年81期

（1）根据材料一并结合所学知识，评析此时陈独秀对义和团运动的认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出此时陈独秀对义和团运动的认识并分析原因。