| A．完全不具备任何史料价值 |
| B．表明了对西方自然科学的抵触 |
| C．体现出了朴素的民族情感 |
| D．从侧面反映了当时的社会状况 |
2 . 史料一 义和团运动是顽强而英勇的反帝国主义的斗争……是一次自发的农民反帝爱国运动。
——翦伯赞《义和团》(1958年)
史料二 义和团无疑比洋务派、改良派表现出更多的反侵略勇气。其深沉的爱国主义情感同植根于自然经济的保守意识连在一起。这种矛盾显示了一场正义的反帝群众运动中落后的封建主义内容。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》(1992年)
(1)根据史料一、二指出义和团所体现的精神。
(2)史料一、二中两位史学家在评价义和团的方法上有何不同？根据史料并结合所学知识，简析以上评价方法不同的原因。
材料 作为历史事件的义和团义和团大多数是本地人，在反教和排外活动中，他们不愿冒险远离家乡。1900年初，情况尤其如此，当时义和团的行动主要是在农村地区毁教堂（通常是放火）和抢掠教民的家产。然而，从5月份开始，这种模式发生了变化，义和团运动在人口密集的城市大规模地开展起来，义和团的行动由单纯的反教演变为广泛的排外。
作为历史经历的义和团曾目睹天津义和团怪异举止的管鹤描述道：“有闭目缓行者；有目不斜视、端步前行者；有数人扶持一人者；有两人掖一人且斜步如酒醉者；有持大刀乱舞、行人躲避不及者；有数人持枪刀、鱼贯而行者……纷纷扰扰，无复人状。”作为历史解读的义和团1924年，陈独秀在《向导》杂志上刊文指出：“义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！与其憎恶当年排外的义和团之野蛮，我们宁憎恶现在媚外的军阀、官僚、奸商、大学教授、新闻记者之文明！”
——以上材料均据【美】柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》整理
根据材料，围绕历史研究中史料运用应坚持的原则自拟论题，并结合所学知识进行阐释。（要求：论题鲜明，论据结合材料并运用合理）
| A．已经消除了阶级差别 | B．成分复杂组织松散 |
| C．带有盲目排外的特点 | D．阻止了列强瓜分中国 |
5 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一：既占上海，又割台湾；胶州强立埠，国土欲瓜分，自古夷狄之横，未有甚于者。
——苑书义等《中国近代史新编》
材料二：最恨和约，误国殃民，上行下效，民冤不伸，原忍至今，羽翼洋人，趋炎附势虐同群。
——《义和团档案史料》
材料三：“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一也”“故瓜分一事，实为下策”。
——瓦德西《拳乱笔记》
（1）材料一中的“又割台湾”指什么事件？它与“国土欲瓜分”有什么联系？
（2）结合材料一、二，说明义和团运动爆发的主要原因。
（3）材料二反映了义和团对“洋人”和“清政府”怎样的态度？为什么？
（4）依据材料三说明义和团运动的实际反帝效果。
| A．历史真相不明，难以评价 |
| B．体现了文明冲突的复杂性 |
| C．混淆了进步与落后的界限 |
| D．道德上的肯定是其主要方面 |
