材料   作为历史事件的义和团义和团大多数是本地人，在反教和排外活动中，他们不愿冒险远离家乡。1900年初，情况尤其如此，当时义和团的行动主要是在农村地区毁教堂（通常是放火）和抢掠教民的家产。然而，从5月份开始，这种模式发生了变化，义和团运动在人口密集的城市大规模地开展起来，义和团的行动由单纯的反教演变为广泛的排外。

作为历史经历的义和团曾目睹天津义和团怪异举止的管鹤描述道：“有闭目缓行者；有目不斜视、端步前行者；有数人扶持一人者；有两人掖一人且斜步如酒醉者；有持大刀乱舞、行人躲避不及者；有数人持枪刀、鱼贯而行者……纷纷扰扰，无复人状。”作为历史解读的义和团1924年，陈独秀在《向导》杂志上刊文指出：“义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！与其憎恶当年排外的义和团之野蛮，我们宁憎恶现在媚外的军阀、官僚、奸商、大学教授、新闻记者之文明！”

——以上材料均据【美】柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》整理