材料 历史题材不仅包含着丰富的历史信息，也寄予着作者的创意。
电影《黄飞鸿之二：男儿当自强》故事梗概：黄飞鸿携十三姨、梁宽赴广州参加医学会议，遭遇了白莲教运动。白莲教大肆捣乱洋人的使馆、教堂等地盘，甚至连小学生也不放过，原来是清朝大臣纳兰元述利用其来对付革命党。黄飞鸿在国际医学会议上宣讲了传统中医文化，与参会的孙文一见如故，发觉孙文对救国更具远见。纳兰元述利用白莲教冲击英国领事馆，试图抓捕孙文、陆皓东等革命党人。黄飞鸿力助孙文脱险，捣毁白莲教总坛，揭开迷信假象，又因愤慨国运衰竭、民智未开，不惜与纳兰元述决一死战。
《男儿当自强》海报
你认为该影片寄予了作者怎样的创意？请结合影片情境和所学史实加以解读。
| 时间数量项目 | 1861—1894 | 1895—1898 | |
| 教 案 分 类 | 房产、地产纠纷 | 19 | 3 |
| 文化、习俗冲突 | 13 | 3 | |
| 口角细故 | 7 | 0 | |
| 干涉词讼 | 2 | 0 | |
| 团会对教民的打击 | 0 | 11 | |
| 其他 | 5 | 2 | |
材料 作为历史事件的义和团义和团大多数是本地人，在反教和排外活动中，他们不愿冒险远离家乡。1900年初，情况尤其如此，当时义和团的行动主要是在农村地区毁教堂（通常是放火）和抢掠教民的家产。然而，从5月份开始，这种模式发生了变化，义和团运动在人口密集的城市大规模地开展起来，义和团的行动由单纯的反教演变为广泛的排外。
作为历史经历的义和团曾目睹天津义和团怪异举止的管鹤描述道：“有闭目缓行者；有目不斜视、端步前行者；有数人扶持一人者；有两人掖一人且斜步如酒醉者；有持大刀乱舞、行人躲避不及者；有数人持枪刀、鱼贯而行者……纷纷扰扰，无复人状。”作为历史解读的义和团1924年，陈独秀在《向导》杂志上刊文指出：“义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！与其憎恶当年排外的义和团之野蛮，我们宁憎恶现在媚外的军阀、官僚、奸商、大学教授、新闻记者之文明！”
——以上材料均据【美】柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》整理
根据材料，围绕历史研究中史料运用应坚持的原则自拟论题，并结合所学知识进行阐释。（要求：论题鲜明，论据结合材料并运用合理）
| A．民族矛盾成为主要矛盾 | B．民族意识的初步觉醒 |
| C．国民革命的社会基础形成 | D．民主革命的迅速发展 |
材料一 咸丰年，大歉年，涡河两边草吃完，地丁银粮逼着要，等死不如来起反……条条旗上写大字，“反清”两字写中间。杀绝贪官和老财，再把咸丰老儿斩。
——捻军民谣
四月里石榴火样红，南徐州发来了那长毛兵。长毛兵是天兵，哎咳呦，杀富济贫救百姓。
——鲁西南民谣《四月榴花火样红》（又名《致天王洪秀全》）
材料二 七镇八远一大康，超勇扬威捎操江。不怕西洋东洋鬼，敢来侵犯我海疆。——19世纪末威海民谣义和团，起山东，不到三月遍地红。孩童个个拿起刀，保国逞英雄。
——19世纪末鲁西南民谣
材料三 日头出，落西方，抗日队伍打东洋啊。蒸的馍馍烧的汤，一呀么一口馍呀，一呀么一口汤，抗日队伍吃得香。大家都帮忙啊，为的是打胜仗。
——文登民谣《蒸馍馍》
（八路军）独立营，真勇猛，皋山一战建奇功。撂倒鬼子一大片，收拾机枪几十挺。吓得汉奸趴了窝，气得鬼子害头疼。
——宁阳民谣
（1）分析材料一中民谣传播的历史背景。
（2）说明材料二民谣所蕴含的历史信息。
（3）对材料三民谣所反映的历史现象进行解读。
| A．民族意识的初步觉醒 | B．民族矛盾成为主要矛盾 |
| C．民主革命的迅速发展 | D．国民革命的社会基础形成 |
| A．外国教士企图利用传教事业在中国进行精神文化的渗透 |
| B．该材料有助于了解义和团运动的起因 |
| C．清政府已经完全成为帝国主义统治中国的工具 |
| D．毓贤等清朝地方官员一味唯洋人之命是从 |
8 . 阅读材料，回答下列问题。
| 材料 | 结论 | |
| 1 | “修昔底德陷阱”一直被西方认为是国际关系的“铁律”。它由古希腊历史学家修昔底德提出，即一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。 | 大国之间的战争不可避免。 |
| 2 | 20世纪60年代后半期是中国“文革”时候，与此同时，美国发生了大规模的群众运动，先从学生运动开始，后来变成全民运动，搞得轰轰烈烈。美国的群众运动有一个大的背景，冷战延续到那个时候，大家有些厌倦。如果不认同冷战中一切以“共产主义威胁”为借口，那么打越南是没有道理的。这场运动与以前不同，与经济诉求没有关系。 | 中国的“文革”跟美国的群众运动是一致的。 |
| 3 | 但丁反对中世纪的“教会至上论”，他在《神曲》里写道：“宝剑和十字架都拿在一个人的手里……今日罗马教会，把两种权力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了！” | 但丁是近代早期反对宗教的人文主义者。 |
| 4 | 对于义和团运动中“挖铁路”行为，张海鹏教授说：“为反抗西摩尔联军乘火车进京，大规模破坏铁路，完全是作战手段。”而袁伟时教授却说：“义和团毁电线、拆铁路、烧洋货……凡沾点洋气的物和人，必彻底消灭而后快。即使义和团真的立下了“扶清灭洋”的伟大功勋，也不能回避它的这些反文明、反人类的错误。” | 义和团运动扑朔迷离，难以洞察真相。 |
通过解读材料推导结论是历史学习的一项重要能力。表中对四组材料的推论均有不当之处，请选择其中一组，结合所学史实说明结论的不当之处，并从解读材料方法的角度，简析“不当之处”产生的主要原因。
9 . 阅读材料，完成下列要求。
材料历史虚无主义政治上的表现主要是“否定革命论”，贬低革命对于中国现代化的解放意义，认为革命完全是破坏性的和错误的；认为“五四”以来中国的社会主义道路选择是错误的，偏离了“以英美为师”的“近代文明的主流”；史学上的表现如“侵略有功论”，认为帝国主义侵略是西方各国送给中国的近代文明礼物，鼓吹中国的现代化应该通过追随殖民帝国来完成；再如“人物重评说”，对历史人物进行翻案式的重新评价，盲目和错误地使用逆向推理对一些历史人物进行颠覆式的重新解读，贬损孙中山、毛泽东、鲁迅等人的历史功绩，而对慈禧、李鸿章等人进行“去阶级化”，并大肆颂扬。
依据材料并结合所学知识，从中选取一个角度对材料观点进行分析论证。（角度选取要正确，论证要充分合理，表达清楚完整）
