1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1875-1909年出版的代表性画报

创办年份	画报名称	创办者身份	创办地点	备注
1875年	《小孩月报》	美国传教士	上海	近代画报的萌芽。
1877年	《寰瀛画报》	英国传教士	上海	中国最早以画报命名的刊物。
1880年	《画图新报》	美国传教士	上海	宗教刊物。
1884年	《点石斋画报》	英国商人	上海	借用外国采用石印技术，新闻画报。
1890年	《飞影阁画报》	中国人	上海	创办者为点石斋画报主画师，内容广泛。
1902年	《启蒙画报》	中国人	北京	以识字不多的“妇孺”为拟想读者。
1905年	《时事画报》	中国人	广州	政治上较为激进，编绘者为同盟会成员，注重书写革命。
1906年	《赏奇画报》 《北京画报》 《星期画报》 《开通画报》	中国人	广州 北京 北京 北京
1907年	《醒俗画报》 《人镜画报》	中国人	天津 天津	以唤醒国民，校正陋习为宗旨。
1909年	《正俗画报》 《醒世画报》 《民呼日报》	中国人	北京 北京 上海	《民呼日报》以“大声疾呼，为民请命”相号召，创办不久就遭当局嫉恨，创办者于右任被捕并逐出租界。

——整理自陈平原《左图右史与西学东渐：晚清画报研究》

材料二   晚清民智之开，庚子事变是个重要转折点，“土地割让，主权丧失，国民为之震惊，志者为之愤慨。人人发愤求强，深识者成以振兴教育，启发民智为转弱图强之根本”。一时间，北京城里，出现了民间办学、办报的热潮。

——摘编自陈平原：《左图右史与西学东渐：晚清画报研究》

材料三   郑振铎认为《点石斋画报》里发表的许多生活画，乃是中国近百年很好的“画史”……用这段话用来描述整个晚清一百多种画报，也都大致合适。但从“画史”的角度解读晚清么报，并不意味着画家对于“时事”的描述精确无误。

——摘编自陈平原：《左图右史与西学东浙：晚清画报研究》

和《以“图像”解说“晚清”—<图像晚清>导论》

(1)根据材料一，概括近代中国画报的发展特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析近代中国画报兴起的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要说明画报作为史料的优势与不足。

2 . 阅读材料,回答问题。

近代中国政治派别的名称

维新派、保皇派、立宪派本是一脉相承的政治势力，因其在不同历史阶段与敌对势力斗争的侧重点不一样，形成了三种分称，各阶段的政见主旨和人们所给予的褒贬也寓于其中。下表所示为某学者对三种分称所作的历史解释。

分称	时期	政见主旨
（1）维新派	维新运动时期(1895—1898年)	除旧布新，挽救危亡，以消弭革命于方萌
（2）保皇派	保皇活动时期(1898年戊戌政变后—1905年)	保护(要求归政于)光绪帝，反对慈禧太后，联系革命派并与其论战
（3）立宪派	立宪运动时期(1906—1911年)

——整理自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等

(1)试仿照对分称（1）（2）的解读，撰写分称（3）的政见主旨。
(2)维新派(保皇派、立宪派)与革命派的主张有何异同？并据此推测1911年以后立宪派与革命派关系的发展趋势。
(3)结合材料中的一条或多条信息，谈谈你对政治派别名称的褒贬性的认识。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料       表1清末新政时期各省总督任职人次统计

总督	直隶	两江	陕甘	闽浙	湖广	两广	四川	云贵	东三省
	10	11	6	15	13	11	13	7	3

表2清末新政时期各省总督出身背景统计

项目	进士	举人	贡生	荫生	益生	生员	文量童	行伍	新式学生
人数(人)	54	16	12	7	10	7	3	3	6
比例(%)	45.4	13.4	10.1	5.9	8.4	5.9	2.5	2.5	5.0

表3清末新政时期各省总督在职年龄统计

类别	省别	1901	1902	1903	1904	1905	1906	1907	1908	1909	1910	1911	1912	平均
总督	直隶	78	43	44	45	46	47	48	48	49	55	56	57	51.3
	两江	71	72	66	67	68	69	46	47	48	64	65	66	62.4
	陕甘	65	66	67	68	47	48	49	50	51	68	69		58.9
	闽浙	72	73	76	77	73	45	65	60	61	62	63		66.1
	湖广	64	65	42	67	68	69	70	53	54	46	47		58.6
	两广	66	67	42	43	44	45	70	62	63	63	36		54.6
	四川	63	64	51	52	53	54	52	64	65	66	66		59.1
	云贵	64	65	62	63	64	65	55	56	49	50	51		58.5
	东三省	-	-	-	-	-	-	52	53	57	58	67		57.4

——摘自李细珠《地方督抚与清末新政：晚清权力格局再研究》

请阅读材料，提取信息，结合所学知识对上述材料进行解读。

4 . 孙中山所解读的人权，重点不在于个体的自由，而在于作为平民对国家政权的“共有”。他认为，天赋人权，就是人民对政权有“共有”的权力。依靠“不良之政府”的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的“谬想”。可见，孙中山的民权思想（     ）

A．吸收了西方人权理论普世的价值观	B．增强了其民权理论基础的深刻性
C．重视唤醒民众进行革命的价值取向	D．凸显了西方文明人性解放的意义