自梁启超1902年提出“中华民族”概念,已过去120多年。一百多年来,“中华民族”概念深入人心,为中国不同阶层、不同民族和不同政治面貌的人们所广泛认同。中华民族”概念被中国社会广泛接受,最根本的原因是在现代中国的诞生与发展中、在中国面对世界并由封闭走向全面开放过程中,中国人产生了自我凝聚和整合为一个整体的客观要求。事实十分显著,“中华民族”是中国在面对世界时产生的一个概念,是中国人面对世界的一个自我称谓,也包含着中国各民族在世界文化坐标中的定位。
——摘编自石硕《从“世界之中国”认识“中华民族”概念》
结合中国近现代史相关知识,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合;逻辑严谨,表达清晰)材料:近代历史变革中,长江流域是首倡之地,处于时代潮流的中心。在军事、经济、文教、社会风气等领域,沿江商埠向周围地区影响和辐射,带动了近代化进程。在同西方接触过程中,长江人精研西学,走出长江,游历并留学海外,归国后,勤劳付出,为近代中国社会进步作出了贡献。
——摘编自陈振江《近代长江文化推动中国社会发展》
据上述材料,结合中国近现代史知识,围绕“讲好长江故事”,自拟题目,写一篇短文。(要求:论题明确、逻辑清晰、史实准确、论证有力)
材料 “最不幸时期”的中国,似乎一切问题的思考必须转换成“救亡图存”的命题才具有存在的理由。由民族救亡所引发出来的国家富强企盼,犹如一只看不见的手紧紧扼住了思想家的思想走向。即便是一个较为纯粹的文化问题,也必须与国家富强建立关系才会被接受。与此相应,在近代中国,西方文明也只有作为一种救亡图存的有用工具才会被人们所认同,舍其此,它的存在与讨论就会毫无意义。
——据王人博《1840年以来的中国》改编
据材料围绕“西方文明的传播与近代中国的救亡图存运动”这一话题,自拟一个观点,结合所学知识简要说明这个观点。(要求:观点明确,史实准确,论证充分,论述清晰。)
材料
时间 | 孙中山先生主要活动 |
1894年 | 组织兴中会,提出“振兴中华”;上书李鸿章,提出变法自强等建议 |
1905年 | 创建中国同盟会,提出“三民主义” |
1905-1911年 | 组织多次反清武装起义,领导辛亥革命 |
1912年 | 就任中华民国临时政府第一任临时大总统;颁布《中华民国临时约法》 |
1913-1917年 | 领导“二次革命”、护国运动、护法运动 |
1924年 | 提出新三民主义,促成第一次国共合作 |
——以上材料摘编自《中外历史纲要》等
(1)根据材料提炼一个主题,并结合材料和所学知识对这一主题进行阐述。(要求:主题明确,史论结合)材料 在1954年,胡绳先生依据中国近代“阶级斗争的表现”为线索,提出1840-1949年间,存在太平天国、戊戌变法和义和团、辛亥革命“三次革命高潮”,这三次革命高潮反映了近代中国的进步潮流。“三次革命高潮”论相当长时间成为撰写近代史教科书的总体架构,直到1980年,李时岳先生对“三次高潮”论提出不同看法,并认为这个时期历史进步的潮流应当是:洋务运动-戊戌维新一辛亥革命,从此中国近代史基本线索的研讨进入新阶段。
——乔还田《中国近代史基本线索研究叙录》
依据材料,并结合所学知识对材料中的观点进行评析。(要求:观点明确、史实准确,史论结合。)