1 . 有历史学家认为，辛亥革命“在缺少充分准备的情况下忽然到来，匆匆催生了民主共和，却不可能为这个崭新的共和国准备下新型的官员和现代公民，仍然上演着皇帝时代为王牧民的官员与千百万草民的旧戏”。这一观点意在说明（     ）

A．君主专制制度仍留有残余	B．共和政体不适合中国国情
C．彻底批判旧思想的必要性	D．革命并未带来社会的变革

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 为了防止袁世凯独裁，孙中山依据《中华民国临时约法》改总统制为内阁制，从而削减总统的权力。为了给袁世凯做一个民主示范，1912年4月1日，孙中山亲自去临时参议院，宣布正式解除临时大总统一职。此后，为了实现来之不易的民主和共和，孙中山苦心孤诣，协助袁世凯依民主程序选任、就职、组织内阁，尤其重视向国民宣誓一事。辛亥革命是中国从君主制转向民主制的开始，也是蹒跚起步的阶段，我们不能求全贵备，毕竟这是中华民族的新的开篇。

——摘编自唐文立《风雨晚清：一个民族的百年涅粲》

材料二 有学者认为“毛泽东的民主思想”是指毛泽东在领导中国民主主义革命和社会主义建设过程中所生发的有关政治社会领域平等、自由、权利、正义、公平等的认识理念、思考和诠释的总和。毛泽东民主思想丰富和发展了马克思主义民主理论，对新中国民主政治建设和今天的社会主义政治体制改革起着重要的影响和推动作用。毛泽东“大民主”的政治实践，不仅意味着极端民主主义的历史局限性，而且隐含着在中国推进社会主义民主建设的艰巨性和长久性。

——摘编自刘建武《毛泽东研究报告（2011年）》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出《中华民国临时约法》的主要原则，并说出“辛亥革命是中国从君主制转向民主制的开始”的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举“毛泽东的民主思想”指导下的民主政治建设成就。

3 . 在美国留学期间，19岁的宋庆龄（1893—1981年）发表《二十世纪最伟大的事件》，盛赞它“已给中国带来了自由和平等，通向博爱之路的任务可能就落在中国这个最古老的国家身上”。这一“伟大的事件”（     ）

A．具有广泛的群众基础	B．传播了民主共和理念
C．推动了国民革命兴起	D．证明了立宪道路不通

4 . 辛亥革命时期，浙江掀起了兴办女学的高潮，省内女子学堂不断涌现，覆盖范围逐渐扩大，从沿海城市杭州、宁波、温州扩展到绍兴、嘉兴、丽水等地区。除较为偏远的山区地带（金华、衢州），其他各地均已出现国人自办的女子学堂，且数量众多。这一现象（     ）

A．有助于当时社会风气的转变	B．改变了传统社会对女性的歧视
C．开启了中国近代教育的先河	D．使浙江女子教育走在中国前列

5 . 对同类历史事件进行对比是学习历史的基本方法。根据下面示意图可得出法国大革命和辛亥革命的共同之处是（     ）       

1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底狱	1911年10月10日起义军夺取楚望台军械库
1789年8月通过《人权宣言》	1911年10月11日成立湖北军政府
1972年9月建立法兰西第一共和国	1912年1月1日建立中华民国临时政府

A．都建立了资产阶级民主共和国	B．都推翻了封建制度
C．都推动了社会生活走向近代化	D．都是民族解放运动

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   19世纪末，中国传统的“求新”观念与西方的“进化”观念相辅相成，“新中国”一词即是在进化主义和维新思想共同推动下出现并得到传播和使用的，提倡“维新中国”和建立“新中国”呼声的高涨即建立在此基础上。1900年以来，西方现代民族国家观念开始传入中国，其在中国的传播和发展很大程度上影响着国人对“新中国”构想的深度和广度。民主革命时期，早期马克思主义者、中国共产党人的“新中国”话语，先后有五四时期的“青春中国”“少年中国”、大革命时期的“真正民主共和国”、土地革命时期的“苏维埃新中国”、全面抗战时期的“新民主主义新中国”与解放战争时期的“人民民主新中国”。“新中国”话语无论怎样演变，但对外争取中华民族独立、对内维护中华民族统一都是其中应有之义。

——摘编自俞祖华《民主革命时期中共“新中国”“中华民族”话语的交集互动》

选取中国近代史整体或某个时期，围绕“新中国”“中华民族”的话语自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）

7 . 西方冲击下的近代中国

每个人眼中都有一个不一样的“近代中国”，辨析历史解释，不断接近历史真相。

(1)列举在列强“冲击”下，近代中国被迫签订的不平等条约两例。
(2)列举 19 世纪 60 年代到 20 世纪初，“将古老的中国改造成近代民族国家”的重要史实两例。
(3)根据材料一并结合所学知识，概述造成两国礼单差异的主要历史因素有哪些？
(4)结合材料与所学知识，选择一个视角（动机与后果、主观与客观等），以中国近代化的探索为主题，谈谈你的认识。

8 . 1912年1月10日，民主革命家吴木兰在上海发起成立“女子同盟会”，其章程明确规定：以“扶助民国，促进共和，发达女权，参预政事”为宗旨。之后，一大批女性进步团体纷纷成立，并上书请愿，要求南京临时政府在宪法中明确规定“男女平等”，给予妇女“完全参政权”。由此可见（       ）

A．自由民主观念成为主流	B．临时政府获得民众支持
C．辛亥革命推动女性解放	D．女性参政权利得到保障

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   随着黄淮流域“华夏”人口的增多，原来的“华夷之辨”的血缘标准逐渐被地缘标准替代，并最终形成了以文化水平高低为区分标准，从而使得以血缘关系维系的农耕社会与血缘观念相对淡薄的游牧社会之间的人为界限随之加强。在“华夷之辨”演化的过程中，随着民族交往的频繁，“华夷严防”逐渐被打破，“天下一家”观念在进一步形成。孔子以“礼”区分中国和四夷，并认为两者可以互相转换。孟子继承并发扬了孔子的民族观，认为中国任何一个民族只要修德，具有才能，都可以成为统治民族，统治中华成为圣王正统。司马迁发挥了“华夷同源”“天下一统”的思想，《史记·五帝本纪》体现的华夷同宗同源的统一观念，对中华民族形成及发展起到了重要作用。然而，中国历史上的中原王朝与边疆民族之间的华夷之辨并没有随着中国古代历史的发展而消失，而是一直延续到封建社会后期的清朝。

——摘编自徐洁《论清前期“中国”认同与实践》

材料二   辛亥革命后，“中华民族”一词被广泛应用，更加强化了民族认同意识。新文化运动时期，“中华民族”一词不仅在中国学术界流行，中华民族自觉民族实体也被中国政治界、教育界、外国学者等认同，普遍运用其来强调中国的文明和中国人的特性。

1914年，辜鸿铭在《中国人的精神》一文中写道：“中华民族是一个古老的民族…中华民族的精神是一种朝气蓬勃的精神，是一种不朽的民族灵魂。”诚然，辛亥革命建立了共和民主的新制度，对于中华民族的历史产生了深远影响，开辟了中国历史上实现民族交融、建设现代民族国家的新阶段。随着中华民族意涵的正式确立，中华民族的构建为中国各民族普遍认同，中国人民拥有了真正的国家观念、民族观念，为中华民族奠定了真实、合理、永久的稳固共同体基础。它不仅正确地反映了中国各族人民共同的民族利益、共同的历史使命，也为中国的发展和抗击外来势力对中国的侵夺凝聚了强大的制衡力量。

——摘编自王萍、杨敏《辛亥革命时期的民族认同及其对铸牢中华民族共同体意识的现实意蕴》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代民族认同的发展表现，并分析推动其发展的主要因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出辛亥革命后民族认同的新内涵，并简析其影响。

10 . 瞿骏在文章中谈到，辛亥革命作为20世纪中国的第一场革命，并非起始于辛亥这一年，有它在清代的种种“前因”；也并非结束于辛亥这一年，有它对其后历史漫长深远的影响。该学者强调（     ）

A．辛亥革命的爆发具有必然性	B．辛亥革命持续的时间较长
C．长时段多维度认识辛亥革命	D．辛亥革命对后世影响深远